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一个真实的孔子

[font=楷体_GB2312][size=5]孔丘，一位起自民间的教师，中华文明中普及民间教育的首创者，竟能深深地影响和改选了中华民族的思想意识，他所代表的儒家学说，成为中华民族的道统，影响了近二千年中国历史的进程，影响了中华文化的整体品质。[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=5]

    孔子生前东奔西跑，郁闷而不得志；生后，其学说思想大行其道，他本人则被抬上“大成至圣文宣王”的既神且圣的地位。历代文化精英和官方都推崇孔子为中国历史上最伟大的思想家、教育家、“至圣先师”，折服于孔夫子的“仁”、“礼”学说和“中庸”之道。

   从汉代以后，孔子被一步步神圣化，后代的学者文人只能看到神圣光芒宠罩的神主、教主孔子，渐与历史上真实的孔子没有多大关系。唐宋以后，学子们所学习、所了解的儒家学说，其实已经被异化了。宋代文人以佛家主观唯心主义诠释孔子的儒学，一些注解已走向真实孔子的反面，虚构了一个超凡入圣，没有活力的孔子。

   “五四”新文化运动时，孔子又被抹黑和打倒，孔子成为了落后、保守、迷信和封建专制的代表，近一个世纪中国人被外强的欺侮和凌辱，似乎都怪罪到了孔夫子那里。

   当中国的主流意识终于祛掉幼稚盲从和激情，回归理性时，重新强调要宏扬民族精神，复兴传统文化时，才重新又搬出了孔子和他的儒家学说。但此时大多数中国人已经对孔子不甚了了，尤其对真实的孔子更不了解。

   重新认识孔子，首要的是要认识真实的孔子，而不是被人改造和异化的孔子.

   孔子的言谈、思想和事迹主要汇集在《论语》一书。《论语》中，孔子语言生动、风趣，直率而不鲁莽，在当时算是有很多创新的观点。不少言谈简明深刻，一语中的，充斥感人的魅力。

   孔子好为人师，擅长因人施教，对同一概念或问题，在不同的场景或面对不同的人，孔子都有不同的说法，甚至个别处已经自相矛盾了。如《论语》中有关“仁”的描述和解释，出现一百九十多次，孔子的答复各式各样，因人、因事，因地而异，从不同的角度和侧面作了不同的阐述，有些表述的内涵已不能连贯一致了。因而后人据此各说一端，或违反逻辑的强行“统一口径”，西方哲学界也据此认为孔子学说不严谨，不能称为一种哲学。

   《论语》中记载不少孔子参与的场景对话，生动活泼，从不同角度描述，刻划了一位真实的、处于生活矛盾中的孔子。

    在这些场景中，孔子不是高高在上，严肃而不苟言笑的所谓圣人，而是一位生活在当下，学识丰富，充满诲人热情，渴望从政作官的礼仪学大师。《论语》中，他有侃侃而谈，有恢谐风趣，有机巧辩饰，有怒火中烧，有闲适放浪。孔子是睿智的，但也有言不及义的时候，孔子是自信的，但也有傍徨苦闷的时候。

   只要你对《论语》不妄加发挥，从中就能看到一位真实的孔子，一位有血有肉的孔子。

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关于孔子的真实情况，可以去看昌迦禅师用辩证历史唯物论的视角，用禅的眼光解读《论语》的系列文章！
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