
张艺谋有负于一流导演。说他有负于一流导演,并不是说他没有过人的智慧和非凡的才华,也不是说他缺乏开拓的胆识和创新的勇气;而是在
民主成为全球普遍价值的时代潮流和
中国以
民主为取向的
政治现代化进程中,他却反其道而行之,在《英雄》中公然为秦始皇贴上“天下”与“和平”的标签来为这个千古暴君涂脂抹粉、歌功颂德,导演出一部以“
国家利益”为幌子赞美强权、惊人地漠视
社会多元化和个
人权利的“杰作”。这种宣扬
国家利益至上的狭隘的
国家主义观的
政治倾向,是一种典型的霸权主义强权
政治。这正是《英雄》的硬伤,也是张艺谋的硬伤。作为真正的经得起时间考验的现代一流导演,应该不仅擅于创造艺术的至高境界,而且擅于通过艺术手法展现对人间真善美的追求,对
自由、平等、博爱、
人权、正义、和平等人类普遍价值观念的认同和弘扬。也许张艺谋会说,《英雄》中的秦始皇正是为“和平”而战,为“
统一”(天下)而战,何错之有?岂不知,这种人为地为暴君贴上种种美好标签的做法,大量充足着张艺谋的个人主观臆断和
政治逻辑紊乱,既严重违背史实,又与现代
政治文明相背离。对照《英雄》影片情节和古今中外史实,张艺谋的“强权有理论”不攻自破。
张艺谋在《英雄》中苦心构建的强权
政治大厦支柱之一,就是借残剑之手书写的“天下”二字。就是说,“夺取天下、
统一天下”天经地义,秦始皇为此而战具有无比的
政治合法性,一切妨碍“夺取天下、
统一天下”者,只有两条出路:要么识时务自动解除武装缴械大吉,要么就被强权的车轮辗为齑粉。在张艺谋宣扬的大一统强权
政治中,
社会的多元化、个人的价值和尊严,甚至任何正义的反抗精神都已经变得不重要了。
张艺谋的硬伤不只是他个人的硬伤,也是
文化精英们的硬伤,甚至是中华
民族的硬伤。20世纪90年代以来泛滥的各种“皇帝戏”,就充分暴露了不少
文化精英和国人的普遍心态,这已引起有识之士的深深忧虑。张艺谋的《英雄》只不过是这种“皇帝戏”中的又一“力作”。秦始皇对
中国的影响确实无与伦比,孙中山曾感叹跟随他搞革命的人十之八九“有皇帝思想”;在这样一个秦始皇
政治文化遗产异常丰厚的国度,笔者既不主张对张艺谋这些超级名人的盲目崇拜,也反对对他们进行秦始皇式的强权
政治的围剿。张艺谋并不是孤立地
生活在世外桃园,他离不开这个时代,离不开这个
社会。我们需要的是对这个
社会的理性追问和对这个
民族的深刻反思。对于受过传统
教育模式洗礼的过来人,我有理由提醒,推进
教育理念和
教育制度创新,全面普及公民
教育是时候了。
中国正处在十分关键的转型时期,实现
政治、
经济、
文化和人的现代化,需要每个
人权利意识的觉醒。对于张艺谋这样的天才导演,如果也能与时俱进地实现转型,以他杰出的艺术之手托起
自由的太阳,那么,幸运的就不只是他一个人了。
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