台湾同胞喜欢大熊猫。
大陆出于同胞情谊，慷慨赠送两只大熊猫赴台。这本来是一件和谐两岸关系的大好事儿。
无奈两岸
中国人热情过了头，主事部门也把持不了高涨的情绪，遂号召两岸三地的
中国人为大熊猫起名字。一时间，种种被赋予美丽期待的名字飞向
北京，“团团”、“圆圆”这四个字众望所归，成为两只大熊猫的名字。
未料对汉字特别敏感的阿扁当局，立即嗅出了“团团”、“圆圆”四个字所蕴含的某种味道，怀疑
大陆此举是吃
台湾人的豆腐，甚至包藏某种不良企图，于是，不顾
台湾同胞的热切期盼，使尽浑身解数阻止两只大熊猫入台。
时光荏苒，
台湾再次变成碧水蓝天，
马英九取代
陈水扁，成为
台湾新掌舵人。长期被搁置的大熊猫入台议题重新浮向水面。善良的人们普遍认为，
台湾同胞将很快近距离欣赏到两只大熊猫的憨厚、朴实、温良的可爱模样儿。
没想到
马英九当局横生枝节，以“
台湾被矮化”为由，拒绝接受
大陆的“赠与”行为。呜呼，
马英九当局号称资本主义
政府，竟然也如此务虚而不务实。如果接受
大陆“赠与”
台湾两只大熊猫，比起每年付出租借费用的美日，
台湾人所花
经济代价何其小哉？
为何接受
大陆“赠与”即被看着矮化
台湾？
原来，大熊猫乃是频临灭绝物种的保育类动物，输入输出必须遵守所谓华盛顿公约，而这个公约明文规定，国与国之间不得赠与“保育类”动物，于是，寻章摘句老雕虫的
马英九当局便据此得出结论：如果接受
大陆赠与，
台湾将被矮化。
潜台词是，
台湾宁愿比照美日模式，向
大陆“租借”两只大熊猫。
台湾当局务虚不务实的一面表现出来，因为
台湾如果接受“租借模式”，每年需要编列数十至百万美元巨额预算，提供
大陆作熊猫栖地复育研究与改善作业经费，
台湾当局放弃不花钱的模式，选择花钱的模式，务实精神哪里去了？
“租借”模式对
大陆的
经济好处显而易见。然而，两岸同为
中国人，
大陆人的解读文字功夫也不输于
台湾人。按照华盛顿公约，“租借”乃属于国对国的方式，把两只大熊猫“租借”给
台湾，不就等同于承认
台湾是一个
国家了吗？是可忍孰不可忍。
然而
台湾人渴盼见到两只大熊猫的热情被压抑太久，
马英九当局也想顺应民心，早日满足
台湾人的这种盼望。
于是，
台湾当局跳出要么“赠与”和要么“租借”的这种虚假的两难选择困境，决定采取“动物交换繁殖保育计划”，学习
日本人援助交际那一套，与
大陆交换动物。
面对
中国化到骨子里的
台湾当局，
大陆慷慨地赠与
台湾大熊猫的行为，无意当中却为
大陆动物园增添了一种
台湾原生的动物，而且，据说这只动物很有可能是
马英九特别喜欢的，有台北市鸟美誉的
台湾蓝鹊。
如果
台湾蓝鹊得以成行，但愿这只美丽的鸟儿能够像喜鹊一样为两岸关系带来更久远的福音。
这场“团团圆圆”入台背后的两岸文字博弈事件说明什么问题呢？
1、
台湾在两岸博弈的地位已经弱到让
马英九当局神经过敏的程度。
2、单纯金钱等物质
经济力量的输送无法让
台湾人心服。
台湾同胞可能更需要受到
大陆的平等看待。
与此同时，
改革开放以前，
中国政府多以牺牲本国
经济利益的办法来换得友邦欢欣和
国际认同。如放弃
日本侵华
战争赔款，宁愿本国人民没裤子穿也要援助亚非拉
国家等，此种深合儒家精神的外交理念，在
国家利益优先的现代
世界，也许只能满足一些
国家的难填的欲壑，而不能换来“被施与国”的真心认同。甚至如果“被施与国”的
领导人熟读儒家经典，还有可能产生隐藏很深的屈辱感：娘西皮，竟敢把俺们当作你中华大国的藩属国。
文明的高度
发展使得人们变成了满身带刺的豪猪，距离过近只能带来更多的伤害。人与人之间如此，
国家与
国家之间又何尝不是这样？当
改革开放前的
中国政府慷慨援助南方友邦越南的时候，又何尝考虑到越南
政府内部某些敏感人士的屈辱感？因此，当
中国人震惊于越南的忘恩负义的入侵行为时，对自己昔日的一厢情愿的帮助他国的作法不应该有所反思吗？
最后提出一个问题：假如
中国政府“赠与”
美国某动物园某种
大陆所特有的频临灭绝的珍稀动物，
美国人会有这么多的顾虑和计较吗？最后，祝所有
网络江湖上的朋友们国庆节快乐！也祝伟大的祖国永远繁荣昌盛。
七犀鸟
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