花100亿复建辛亥革命古城值吗？
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看过佛经的人都知道，佛经里很多地方都有“念佛”这两个字，念佛、念法、念僧啊。可是佛经里的念字没有口字旁，是念头的念，上面是一个今天的今，下面是心，今就是现在，现在你心里有佛就叫念佛，那是真正的念佛。不过现今有些和尚口里念着“南无阿弥陀佛”，心里想着的却是发财之道。
前不久，附近有位老人去世，按当地的习俗，家人请了十几个和尚做了一场法事，这几个和尚阿无阿弥陀佛一天念到晚，也可谓是菩萨心肠。事先讲好是一人一天一百，待法事做完之后，其中一位带头的和尚则说：由于他们为这场法事尽心尽力，元气大伤，应该要给每人加五十块。因为当地的习俗是做法事，切莫与和尚争，这是不吉利的行为，不然他们念经的时候，不通报阎王，你死去的家人的灵魂便无法归宿。当然，主人家一听，无奈也只得乖乖将钱双手奉上。原来这些和尚是假，捞钱是真。
口念心不念那不叫真正的念佛，这叫装模作样。我们口里念佛的名号这叫持名念佛，即称佛的名号。末法时期众生利用这种方法是一种方便，真正的念佛必须要心中有佛才叫念佛。所以一个口里念“南无阿弥陀佛”的人心里就要有阿弥陀佛，心要想着阿弥陀佛，这才是真正的念佛。
最近，有一报道：为建设首义
文化区辛亥革命博物馆、纪念碑及首义南轴线，以崭新的城市面貌迎接辛亥革命一百周年，
武汉拟
投资100亿元复建武昌首义古城，建设首义
文化区。一时间招来人们的争议。
当然，为纪念辛亥革命一百周年是很应该的事，因为辛亥革命是
中国近代
历史上的一次伟大的资产阶级
民主革命，具有深远的
历史意义。它说明了只要不断地革命下去，胜利终有一天会来临！
纪念是后人对先辈精神的一种继承，跟金钱是扯不上关系，并不是说你花钱多，投巨资修复革命遗址，就表现出你对革命先烈的尊敬。而据武汉市的规划来看，这100亿有相当一部分并不是用在纪念先烈方面，而是用在了
旅游投入方面。这就像是一个和尚口里念头佛，心里想着的却是发财之道是没有区别的。这100亿，那些辛亥革命的先烈们是无法享受，如果他们泉下有知，也希望后人记住他们，能继承他们的精神，并不是为他们花巨资修建古城以他们的名义来开发商业
旅游，让他们的灵魂感到不安，这不是在纪念他们，相反是在侮辱他们。
花100亿修建辛亥革命古城，只是当地在挂羊头买狗肉罢了。他们真正的目的是在开发所谓的“革命旅淳”“文化旅游”，名义像是为当地谋福。实际上，很多双像鹰一样的眼睛早已盯住这块“狗肉”，希望从中谋取暴利。实际上很多都是劳民伤财的工程，并旦无益于
社会，相反让革命先烈成了巨资工程的陪衬品。这是一种不敬的表现，只是不明白，为何却屡屡发生在我们的
社会。
其实，花巨资修建革命遗址陵墓，然后成为“革命旅游区”，最后开放向游客收费的事件也常常在我们的社会发生。这从表面上看起来是好事，因为这是对那些为国捐躯者的敬重。任何人都没有理由去说三道四。
然而这花巨资招来社会很多人的不满，要知道原本人们还可以
自由真心去拜祭一下这些革命先烈，而自从被定为“革命旅游区”向人们开放收费后，这些革命先烈的遗址，就鲜有后人留下足迹了。而那些进去观看的游客多半是图一时好玩，进去观赏而已，要想他们去领悟继承革命先烈的精神是完全不可能的。
花100亿修建辛亥革命古城，只是表面上的一种形式而已，还只是属于一种和尚口头念佛的方式。他们的目的是将来靠“辛亥革命古城”成为革命旅游区，这样腰包就能鼓起来。然而，和尚想成佛，不仅要口头念佛，而且要心中有佛才是真的佛。
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对辛亥革命的一百周年，我们是需要纪念，但花100亿复建辛亥革命古城，便失去纪念的意义。要知道我们在纪念辛亥革命的同时，也要继承革命先烈的精神。到时人们去看是这花100亿修建起来的古城，而不是那些革命先烈者。更别说继承革命先烈者的精神了。如果说复建辛亥革命古城可以真的为当地带来
经济利益，然而却丢失了人们对辛亥革命精神的继承，算起来也是得不偿失的。
