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对“唯一标准”的再思考

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秀才

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发表于 2016-1-22 11:52:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
对“唯一标准”的再思考

1978年5月10日,《实践是检验真理的唯一标准》一文发表,文中指出:“科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的‘禁区’的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。” 既然“科学无禁区”,那经过35年的实践,仅站在学识、学理、学术上,就以《唯一标准》的标准,回头来看“唯一标准”,这个“唯一标准”也有值得商榷之处。
    一、“唯一”和“第一”有本质不同
    辩证唯物主义所说的客观真理,是人的思想对于客观世界及规律的正确反映。而如何验证主观认识的正确与否?《实践是检验真理的唯一标准》一文,提出一个“唯一标准”。  
表面看,用实践作为“唯一”标准来检验,同坚持“实践第一”,似乎没啥区别,可深入剖析一下,两者的实际区别大去了,甚至有本质的区别。因“唯一”一词,无论是唯有一个,唯有一人,惟有一次,唯有一张等,都具有绝对地排它性。而作为“第一”一词,只表明排在最前的、最好的、最棒的,而非绝对排斥第二、第三、第四等。
《实践是检验真理的唯一标准》一文,最大的“理论贡献”,就是提出了“唯一标准”,也绝对的排斥了其它标准。可毛泽东在《实践论》突出和反复强调的,也是核心的观点,则是坚持“实践第一”的观点,强调“实践、生活的观点是认识论的首要的和基本的观点”。这既强调了实践的第一性,又保持了“实践第一”的统领性,让“第一”与第二、第三、第四等,形成一个对立统一体。这一点,对于认识实践的作用和地位,具有带根本性的,极其重要的意义。
    二、“第一性”只在极有限的范围才有意义
唯物主义和唯心主义,这是两大对立的思想体系,而这两者的最根本区别就在于,是坚持物质第一性,还是坚持精神第一性。请特别注意:马克思主义划分两大对立的思想体系,从来都是强调第一性,而不是强调唯一性。或者说,马克思主义从来没否认相互对立的两大思想体系之间,超出“第一性”之外的统一性。
而就是坚持这个界定清晰的第一性,列宁在《唯物主义和经验批判主义》这篇哲学名著中,还提出一个极其重要,却极少被关注的一个经典观点:就是物质与意识的对立,只是在“谁决定谁”为“第一性”,这个认识论中极其有限的范围,才有决定性意义,超出这个范围,一切都在作用和反作用之中。而在所有作用和反作用的运动中,物质和精神的相互作用,则最为精彩,最有意义,最有意味。
三、检验真理的标准具有多样性
“第一性”,只在“谁决定谁”,这个极其有限的范围,才有决定性意义。那么,检验真理的标准,也只有第一性,而绝无“唯一性”!可除了实践检验真理这个第一性,其所统领的第二、第三、第四的检验标准都是什么?
归纳起来至少有五个主要标准和手段:一是逻辑的判断性。人们不可能什么都要去实践和试验,通过一般的逻辑判断,就完全可以分出是非。或者说,凭良心都可以判明是非。诚如习总在痛斥:“凭良知就能明断是非,但一些案件的处理就偏偏弄得是非界限很不清楚”中,就明确指出“凭良知就能明断是非”;二是坐标、法条的参照性;三是高级推理(福尔摩斯推理法)的演算;四是实践的和理论相结合的手段;五是社会实践的手段等。
尤其,需要指出的,科学的发现“真理”,往往都离不开理论思维的照耀。牛顿通过万有引力定理,揭示了天体运行规律。康德依据观察到的天体运行材料,依据辩证法关于运动的永恒性原理,提出了星云假说思想。恩格斯在《反杜林论》中高度评价康德发现“真理”,“用的是很科学的方法”。
科学的方法,是认识科学的途径。而当科学的方法,能够认识和验证科学,这方法的本身,也往往就是标准!所以,马克思才在《资本论》的序言中指出,在全部科学中,最有意味、最为生动、最为迷人,最有个性的就是方法论。也正因为马克思第一个将辩证唯物主的方法应到经济领域,他才自豪地说:他创立了政治经济学!
四、“实践第一”坚持了“理论与实践的统一”
毛泽东在《实践论》中指出:从实践第一的观点来看,实践—认识—再实践—再认识循环往复。在这个“实践第一”中,理论从来都是实践的不可或缺。也可以说,在“实践第一”的基础上,理论和实践是同一事物相互对立的两个方面。
毛泽东在《实践论》讲到:“马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”毛泽东这里是说“不但”、“而且”,而非“不是”、“而是”。这清楚地表明,毛泽东极为重视实践第一,但并不否定和排斥理论思维的真理性,并特别强调“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则”。“理论与实践的统一”,才成了中共的优良学风、优良党风和优良传统。
为此,可以十分肯定地说,毛泽东在《实践论》等哲学巨著中,在反复强调 “实践第一”的前提下,又坚持“物质可以变精神,精神可以变物质”,这是毛泽东对马克思主义认识论完整、准确、系统、深邃地发展。也可以十分肯定地说,没有马克思主义哲学的“中国化”为基础和指导,就绝对没有马克思主义“中国化”的毛泽东思想产生,而马克思主义中国化的毛泽东思想中,毛泽东的哲学思想更是最为重要的思想。
就在马克思主义哲学的“中国化”中,毛泽东浓墨重彩地写下两笔:一是浓墨强调和坚持了实践第一,破除了“本本教条”,解放了全党的思想,形成了中共实事求是的思想路线;一是重彩地演绎了物质和精神互变,他在领导中国革命和社会主义建设的伟大实践中,把物质和精神互变,演绎发挥到了,雄伟壮丽,惊天动地,精彩纷呈,美轮美奂,千秋惊叹!
如此来看,《实践是检验真理的唯一标准》一文,作为最大的理论贡献,所贡献出的“唯一标准”,当有所思。
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发表于 2016-1-23 10:16:47 | 显示全部楼层
个人表示支持贴主的观点。
93046620 历史文化Q群 期待喜欢历史文化的朋友加入
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发表于 2016-1-23 10:43:09 | 显示全部楼层
毛和邓的文章都是政治文章,不是学术用的,只是为了解决当时的问题,有用就好,不必当真。
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发表于 2016-1-23 14:31:48 | 显示全部楼层
魔术让人眼见为虚,演员假唱让人耳听为虚。
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发表于 2016-1-31 20:30:02 | 显示全部楼层
所谓“真理问题”大讨论,就是个伪命题,典型的庸俗政治学。
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秀才

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发表于 2016-6-24 15:58:49 | 显示全部楼层
就像没有人是完美的一样,观点也没有完美的
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