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[原创] 天地与我同在,我与万物共荣(四)

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发表于 2016-7-27 19:11:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
            天地与我同在,我与万物共荣(四)
  
   在地球上,人类自称为万物之灵,在21世纪的当下,可能被视为真知灼见。当自然之谜、社会之谜要“万物之灵”释疑时,却显得无能为力。宗教的,迷信的,塑神造圣的邪说,充斥着地球村的厄巷陋室、庙堂广厦、僻壤灵水,则是“万物之灵”作茧自缚的得意佳作。
  在宇宙中,人类若还认为是万物之灵,说得好听些,叫自不量力;说难听些,为愚不可及!“于环宇之一埃,于六合之一隅”,人类别说看不见的“天外”星云,别说能看见而遥远的银河,就连与我们朝夕不离的日月及地球的几个兄弟,知其者几多?例如冥王星,说其转太阳一圈近250多年,从发现它到推算这些数据,还不到100年,还没验证,有很大的假设成份。谁敢说若干年以后它不“叛逃”,而入伙其他星球呢?我们都以引力诠释行星绕着恆星转,在航天科技的今天,不是越来越覚得苍白无力吗?
  2000多年前,《庄子》质疑说:
  “天在永不衰竭的运行吧?地在时刻承载着万物吧?日月争相出现,没有占有对方的位子吧?这是谁的主张?是谁在维持着这种游戏规则?又是谁待着无聊,推动它们运行的呢?揣摸着它们是由于机关形成的默契,由不得自己呢?还是它们运转开来而不能自止呢?天上云不是一会为雨,一会停下来云消雾散了吗?是谁聚拢它、布施它?又是谁待着无聊贪图快乐一时,而促成这种现象?······”(《天运》)
宇宙有沒有被主宰,主宰它的为何物?至今人们都不明白。如果人类对太空的探索,仅是万分之一步,千万分之一步;如果我们的天文望远镜,仅观看到太空的一隅,太空的十万分之一,千万分之一隅,如果在我们观察到的“太极”中的这些天体,都循规蹈矩,都按部就班的像学生遵守学生守则、工人遵守劳动纪律那样,你不会感到神奇吗?《老子》是这样定论的“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“法,效法、遵循之意。“人法地”,大地是人类生存的唯一环境,不去遵循它的规律,人类就无法生存;
“地法天”,大家都明白,地球是遵循天体运行而运行的,并且由“天”提供阳光雨露,使其风和日丽、寒暑分明,利其“厚德载物”;
“天法道”,这个“道”应为宇宙法则,作为天体之一的太阳系,也仅是宇宙中一个弹丸之地,岂能不遵循其运行规律之理?否则,太阳公与“织女”亲密接触,应是最大的绯闻了;  
“道法自然”,即宇宙规律乃自然形成,言外之意沒有事物主宰它。这个“自然”的范围有多大,人类至今还不知。老子在几千年前物理观,宇宙观,即《老子》关于“天道”的断言,现在人还沒有超越。
  人类对于宇宙来说也知之甚少,虽然很少,可以依照先前不知的,而后来被发现的规律,去认识所谓的“天”。只有矢志不渝地实践、探索,才知道伟大的“天”与万物一体,大到星球,小到尘埃,都是“天”的一部分;才知道厚重的大地给人类提供的生存模式,并知在这种模式下形成的生物链,其种类成千累万,无以穷尽,并相辅相承、相克相荣;才知道天道伟大,赋予万物的惠泽是均衡的,才知道物种生存的空间广阔无方,才知道至诚的真理所在,才知道具备天下安定的治国条件······。这些,可谓哲学,是名利思想、实用主义者,无法认识的。
当然,天与万物一体,是说物质互通。大地孕育万物,是说像从母体中分解。物种的名目众多,“无名”的更多,只有细细观察,静心感悟才能发现。自然法则惠及万物的均衡,是沿着天道推理而来的(天之道,损有余而益不足)。生存的空间广阔,是指六合间的体积庞大。至诚的真理是考证出来的。大自然运行稳定而始终保持不变。
大自然应有尽有,只有遵循它的规律去探索,许多物质才明朗起来。没有发现或不够明朗化的物质,都有自身的转化的关键处,从根本上去掌握它,就可以让它形成物种而存在。没有发现、转化的物种的合(化)成方式,与现有物种的分解、转化的合(化)成的方式一样,可以效仿去取得。知道的道理也与不知道的一样,都是开始不知道而后来知道的。对于物种生化、转化的知识,不可以认为它已經到顶,而是刚迈进门坎。对于物质的种类认识还远丨不可及。世上物种很多,僵硬的、软滑的、庞大的、微小的、成形的、无形的···并不断出现新的形体。自古至今不断发展变化,其作用互相不能取代,在所有的事物上都相克相荣,在方方面面都相得益彰。掌握这些,就不可不谓是对世上物种的起源,有了认识了。《老子》在第16章中说:(译文,原文请自校)
  【求索生命的起源,在理论上,尽致地去务虚,可以领悟得事物的原理;在实践上,保持清静的心态,遵循其规律去仔细观察,可审视到事物的性质;在探讨中,以万物的枯荣与生死,引为佐证。
   我已经观察过事物的周而复始变化,天下万物,有的云集在一起,有的覆盖着大地,他(它)们都有归属,反复演变都不离其宗。何得事物之根,何得事物之宗?具体的做法要“心静”,只有静心的去务虚,才能尽致的领悟到其中的原理。这原理是生命周而复始的繁衍。
  产生了生命,它发展,消亡。再产生,发展,消亡,反反复复,构成了永恒的生物群体。知晓了这些事物化生不止的道理,为明达事理之人;若不知道这些常理,就像用毛巾掩面,浑浑噩噩。作为浑噩愚昧的人,不知物生,不知其亡,非常不好。
  知道了生命化成的这些常理,便明白了世上生物链间的相互和谐;知道了天下生物链间都相依相存和谐的道理,就会对天下事物无所不容。能包容一切事物的人,就会天下为公;天下为公的人,就会以公平、正义的王道去治理天下。王道就是天道,天道就是自然法则,遵循自然法则,替天行道,万物才可久恒。替天行道者,既是躯体死亡,而精神也会永存。】
  当下人们,都是以当了多大的官,挣了多少钱为标准,去衡量人生的成败。“古今将相在哪里,荒冢一堆草沒了”“平日只嫌攒的少,钱到多时眼闭了”,我们不完全赞同这两句话的观点,但我们必须提倡:应该给社会留下什么?才无愧人生!


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 楼主| 发表于 2016-8-12 18:04:49 | 显示全部楼层
弘扬中华民族哲学,重铸国人的价值观。
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 楼主| 发表于 2016-9-17 09:11:31 | 显示全部楼层
“人不为己,天殊地灭”,儒家价值观的罪恶。
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 楼主| 发表于 2016-10-22 21:16:24 | 显示全部楼层
重塑中华普世价值观。
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 楼主| 发表于 2016-11-25 17:54:05 | 显示全部楼层
当人们都是以当了多大的官,挣了多少钱为标准,去衡量人生的成败时,殊不谈他为社会构建了什么,留下什么!
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 楼主| 发表于 2016-12-10 11:38:41 | 显示全部楼层
庄子在《齐物论》中,假王倪之口,讲述了物种的“终身不堇”与“终身不棘”。他说:(译文)
【人们在潮湿的地方睡觉就会腰疼,甚至引发风湿症造成偏瘫,泥鳅会这样吗?人处在高高的树上就会胆战心惊,猿猴会这样吗?人、泥鳅、猿猴三者,哪一个更知道正确的处身条件?人们以家禽等牲畜的肉为食,麋鹿以多种杂草树叶为食。蟋蟀甘于系于腰带上,靠人赏给菜蔬。猫头鹰爱吃老鼠。人、鹿、蟋蟀、猫头鹰这四种动物,哪一种更认为自己的爱好是美餐正味?猿与猴可相配偶,麋与鹿也相交配,泥鳅跟随鱼儿游。毛嫱与丽姬,是最美的人了,鱼见了会深入水底,鸟见了会高飞远遁,麋鹿见了会骤然撒开四蹄而逃。人、鱼、鸟、鹿,这四种哪一个知道什么是天下真正的美色?】
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 楼主| 发表于 2016-12-30 15:10:54 | 显示全部楼层
恢复儒家学说,中华不仅不能复兴,还会有腥风血雨的轮回不止
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 楼主| 发表于 2017-1-7 17:29:24 | 显示全部楼层
“人法地”,大地是人类生存的唯一环境,不去遵循它的规律,人类就无法生存。
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 楼主| 发表于 2017-1-31 13:21:05 | 显示全部楼层
“道法自然”,深层次的哲理,知者鲜。
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 楼主| 发表于 2017-3-6 18:29:47 | 显示全部楼层
警惕学术界的儒学势力,它会让中国走向动乱。
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 楼主| 发表于 2017-3-24 17:06:22 | 显示全部楼层
西方,金钱是万能的,它控制着政治、经济、军事、人文、科技·····,决定着人们的信仰与价值观
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 楼主| 发表于 2017-4-16 18:41:37 | 显示全部楼层
《庄子·天道》(译文):
【关于阴阳,庄子说:“是我的宗师啊,是我的宗师啊!它毁灭万物也不为暴戾,恩泽于万世也不为仁慈,比上古时间还长也不算作寿命,辅天盖地的雕刻制作出各类物种也不为技巧。这称为天下万物共荣。古人说:‘与天下共荣的人,他活着与天地同步,死后也化解在万物之中。静止时与地阴一样厚德载物,运行时与天阳一样自强不息。’ 因此说知道天下万物共荣的人,不怨天忧人,没有人间的是是非非,不被财物所托累,不会被邪说所责难。所以说‘其动如天,其静如地,专心致志的以天下生灵为大。邪说作祟不了,观点创新不止,专心致志于各类物种的归属与利用。’ 这话是说,人在清静无杂念之下,才触及阴阳,通融万物,与万物共荣。所谓的共荣,就是以圣哲的思想,以上天好生之德,养育所有生灵。”】
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 楼主| 发表于 2017-7-16 11:14:50 | 显示全部楼层
《老子》:“知不知,尚矣。不知,不知,病矣。”
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