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[世界历史] 以“习近平学说”为战略定力,科学破解“中国台海两岸

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发表于 2017-2-24 10:44:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
以“习近平学说”为战略定力,科学破解“中国台海两岸问题”的战略与战术。(网络版·校对稿) 宁子
  • 宁子箴言
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以“习近平学说”为战略定力,科学破解“中国台海两岸问题”的战略与战术。(网络版·校对稿)
宁子箴言:用“习近平学说”为大陆“国台办”再上一课!
——论“中国台海两岸问题”的是非与曲直
    “中国台海两岸问题”的实质及核心焦点何在?祖国大陆的“和平统一、一国两制”的两岸关系政策为何不为祖国台湾政区所接纳、认可与接受?
    大陆“国台办”、“国新办”《台湾问题与中国的统一》白皮书的“失实之处”及“败笔”体现在哪几点?如何补正?
    台海两岸关系和平推进时断时续的“症结”何在?“两岸和统工程”如何正式开启?两岸关系从“和平发展”到“和谈统一”的突破口在哪里?当前两岸政治僵局如何打破?
    本宁子箴言:借用“习近平学说”、“逻辑辩证法”与“中华和合文化”这“三金钥匙”,解开这个中华国家政治文化领域的“哥德巴赫猜想”,同时也为祖国大陆的“国台办”、“国新办”共上一堂“中华国家政治文化与法哲学”如何传承与创新的“国学”分享课。
    首先让我们翻开由江泽民题写的《中国台湾问题》(干部读本)一书的第244页(九州图书出版社·1998年版),其标题即非常醒目地映入读者眼帘:“台湾问题与中国的统一”。而面对祖国大陆政区这个“两岸政策说辞”所谓的“台湾问题”,祖国台湾政区的“陆委会”则在半个月内予以了书面“回应”。(详见红旗出版社:《台湾问题重要文献资料汇编》(1978.12—1996.12)一书之第799页至801页:《台湾“陆委会”发表对台湾问题白皮书的回应文件》一文。)该文在第一部分的“前言”中回应说:中华民国创立于公元1912年,延续了中国历代政府所辖领土与完整的国家主权,国际间一般也以“中国”简称之。民国38年(1949),中共在前苏联扶植及援助下,以武力取得中华民国大陆地区的控制权,同年10月1日宣告成立“中华人民共和国”,由于中共在大陆地区另行“建国”,中华民国政府播迁台湾地区,从此,中国便同时存在两个互不统辖的政权,在国际间也因此产生了所谓的“中国问题”。
    进而,祖国台湾政区的“陆委会”在《回应文件》之二部分“我们的看法”一节中说,只有“中国问题”,没有“台湾问题”。其理由根据之一是:民国38年(1949)中共以武力占领中国的大部分土地,并在中华民国继续存在的现实下,另外组成“中华人民共和国”,造成了中国的分裂,乃有所谓“中国问题”的发生。
    这里,对同一个“中国台海两岸关系问题”,祖国大陆政区与祖国台湾政区却表达各异:一方说是“台湾问题”,另一方则说是“中国问题”。两者究竟谁是谁非?我们看看社国大陆最高领导人习近平总书记兼“国家主席”如何说。
    “至于两岸之间长期存在的政治分歧问题,我们(大陆)愿在一个中国框架内,同台湾方面进行平等协商,作出合情合理安排。有什么想法都可以交流。世界上的很多问题,解决起来都不可能毕其功于一役,但只要谈着就有希望。精诚所至,金石为开。我相信,两岸中国人有智慧找出解决问题的钥匙来。”(详见《习近平谈治国理政》一书中的(台海两岸)《共圆中华民族伟大复兴的中国梦》一文的239页的相关内容)。
    这里,祖国大陆政区的习主席、近平总书记非常明确地将以往所谓的“台湾问题”,正确表述为“两岸之间长期存在的政治问题”,这就非常鲜明地将“中国台湾两岸关系问题”的实质与核心点明了是“政治分歧问题”。即,“两岸长期存在的政治分歧问题”是“中国台海两岸问题”的实质与核心所在。
    这里,习主席对中国国民党荣誉主席连战先生亲和地表示:“我们(大陆)愿在一个中国框架内,同台湾方面进行平等协调,做出合情合理安排。”而没有以往大陆高层对所谓“台湾当局”的居高临下的提法。“台湾方面”与“大陆方面”的亲和表述,拉近了台海两岸两地的政治文化距离。为两岸关系和平发展提供了“平和对等”的政治对话基础。
    我们说,“中国台海两岸问题”,既非如大陆方面所谓“台湾问题”,亦非台湾方面所谓的“中国问题”,而是“中国台海两岸之间的政治分歧问题”,亦可称之为“中国台海两岸问题”,简称为“两岸问题”。即,无论大陆所谓的“台湾问题”,或是台湾所谓的“中国问题”,都是单纯的,片面的,只主张对岸单一方面,作出政治改变和妥协让步,这无助于“两岸政治分歧问题”的最终和平化解,必须按“习近平学说”中有关台海两岸关系的系列论述,找寻科学破解的办法。
    两岸同属“一个中华民族”,即“台海两岸同属一中”,这本是台海两岸及国共两党的政治共识。众所周知,1992年11月,中国台海两岸的祖国大陆与祖国台湾的“海协会”和“海基会”,就解决两岸事务性商谈中如何表明坚持“一个中国”原则的态度问题,曾达成过“各自以口头方式表述海峡两岸均坚持“一个中国”原则的共识”。即,所谓的“九二共识”。也正是在“九二共识”的基础前提下,2008年后的近8年以来,两岸关系和平发展取得丰硕的成果,两岸实现了“三通”、“四流”,并签下了19项经济社会合作协议。这些成果来之不易,是台海两岸双方共同努力与坦诚合作的结果。但此好景不长,随着中国台湾政区领导人换位,具有“台独”色彩的台湾民进党党魁蔡英文接任领导人之位,她一反前任领导人马英九先生对大陆政区和善的作法,拒不承认两岸以往的“九二共识”,为两岸关系和平发展预设下“路障”,同时也为两岸可能再度爆发“台海危机”埋留下“伏笔”。
    基础不牢,地动山摇。在此情况下,两岸关系向何处去?台海两岸和平统一之大门及路径完全堵死了吗?两岸和统之路已彻底关闭,大陆只能走“武统台湾”一条路了吗?近日登录大陆政区的“环球网论坛·台海风云·对话统一”栏目,有位叫陈中华的网友在他的《武力统一,永绝后患》网络一文中说,“不管大陆官方承认与否,客观地说,现在和平统一台湾已经彻底没戏。”因而向大陆政区高层领导人谏言其主张:“武力统一,永绝后患”。
    两岸和平统一,真的如这位号称“中国国际政法研究院院长”的陈中华网友所说的“已彻底没戏了吗?”非也!“两岸和平统一只要有一线希望,大陆绝不使用武力。”这是邓小平老人家于42年前的1974年在访问美国,在美国国会演讲时,所说过的一句话(详见:《旋风九日:邓小平访问美国》一书之相关章节之内容)。
    “中国人不打中国人”。这本是祖国大陆高层人士的话语。
    依法保障“一国两制”实践和推进祖国和平统一。这本是中共十八届四中全会《决定》的核心内容之一。即,“运用法治方式巩固和深化两岸关系和平发展,完善涉台法律法规,依法规范和保障两岸人民关系,推进两岸,交流合作。运用法律手段捍卫一个中国原则,反对‘台独’,增进维护一个中国框架的共同认可,推进祖国和平统一。”
    这里,中共十八届四中全会的《决定》明确提出,应将“一国两制·和平统一”的大政方针,纳入中华国家法治的轨道,大有规范与制定《中国台海两岸“一国两制·和平统一”法律》法案的政治意味。但可惜的是,大陆有关的“台海问题”专家,特别是有关法律专家、学者好像是“无动于衷”,未见任何行动。为实现习近平主席:台海两岸“共圆中华民族伟大复兴的中国梦”的宏伟蓝图,本草民近两年多来,在学习“习近平学说”、“逻辑辩证法”与“中华和合文化”的基础上,遵循中共十八届四中全会有关依法保障“一国两制”实践和“推进祖国和平统一”的《决定》精神,草拟出了《中华国家台海两岸和平统一法》(大纲·民间版·谏言稿),已经发表在“人民网·强国社区·港澳台论坛”、“环球网论坛·台海风云·对话统一”等网络栏目上。(网友可以登陆以上网络,查阅“宁子箴言”有关“两岸和平统一”的系列网络文稿,进行评点指正)。
    “中国台海两岸问题”的实质及核心焦点何在?
    这是科学破解“两岸和统”难题的关键所在,亦是制定《两岸和统法》的首要课题。
    世界上只有一个中国,大陆和台湾自古以来就同属这“一个中国”,即,“中华民族国度社会统一大家庭”。这个“中国”之科学定义及“名词”,她包括中华国家5000余年的“地理、政治、历史及国度社会乃至文化等多重意涵”在内。这个“中国”之定义及名词,早在大陆政区的“中华人民共和国”和现在台湾政区的“前中华民国”,这“两尊国体”成立之前就已经存在数千年了。
    这里是说,将“中国”定义为:“中华民族国度社会统一大家庭”,而台海两岸同属这“一个中国”,这无论是祖国台湾政区,还是祖国大陆政区都能认同的“中国”。换言之,将“中华民族国度社会统一大家庭”,定义为“中国”名词概念的本质内涵所在,是超越中华国家任何历史时段及政治体制区隔的永恒的科学概念。她可上溯中华国家及国度社会5000余年的政治文明史,也可下管5000年乃至上万年的中华国家文明延续史。
    综上所述,科学定义“一个中国”,是即时破解“台海两岸问题”的理论关键所在,亦是合情合理制定《两岸和统法》的核心内容之一。
    从以上这“一个中国”之科学定义说来,中国台湾政区“陆委会”对中国大陆政区“国台办”、“国新办”的有关“台湾问题”说辞,提出“中共不等于中国”的说帖,似乎不无道理。同样,大陆“海协会”已故会长汪道涵老先生在20多年前说的“一个中国不等于中华人民共和国,也不等于中华民国,而是两岸同胞共同缔造的中国”。这一科学论述,更是为两岸和平统一提出了大政方略。
    两岸不仅要“求同尊异”,更应努力“聚同化异”。这是习近平总书记于2015年5月4日会见时任中国国民党主席的朱立伦时谈话的重要内容。这里朱立伦主席所谓的两岸要“求同尊异”,就是指大陆与台湾都要正视和尊重,在同一中华民族国家内,两岸现存着两套“政权体制”的历史现实,即,同一个中华国家,两个“政制实体”并存,是台海两岸的政治现状。这里,意味着两岸“一国两体两制”已是这“一个中国”内在的历史事实。这也是朱立伦暗示两岸现状已经是“一国两制”,并希望大陆方面能“求同尊异”,尊重“前中华民国在台湾现政权”的合法性。而习近平总书记“聚同化异”的潜台词,就是指台海两岸要在“求同尊异”(“一国两制”)的基础上“和平统一”。
    这里习近平总书记所说的两岸“聚同化异”,其寓意就是指,中国台海两岸之间现存的“一国两体、两中、两政、两制”的矛盾冲突,要通过“和平统一”来化解。即,台海两岸现存的“一国两体、两中、两政、两制”的矛盾冲突,就是“中国台海两岸政治分歧问题”的实质核心所在。而其争议的焦点,则在于两者之间,谁是这“一个中国”之“国家法人政体”?
    大陆方面说,“中华人民共和国成立以来,一百五十七个国家先后同中国建立了外交关系,它们都承认只有一个中国,中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府,台湾是中国的一部分。”(详见《台湾问题与中国的统一》白皮书中的第二部分内容。刊登在《中国台湾问题》(干部读本)一书中的第248页)
    而台湾方面,则认为:中华民国创立于公元1912年延续了中国历代政府所辖领土与完整的国家主权,国际间一般也以“中国”简称之。即,台湾版的“一个中国”,应指1912年成立迄今的中华民国,其主权以及于整个中国领土,但1949年以后未能在中国大陆行使统治权。台湾固为中国这一部分,但大陆亦为中国之一部分,中国系处于暂时分裂之状态,由两个政治实体分治海峡两岸。未来应依据“国家统一纲领”的阶段性设计,透过两岸之交流,在自由、民主、均富的原则下逐步完成中国的统一。(详见:《台湾问题汇编》一书之中的第810页至811页《台湾“陆委会”公布“一个中国”政策说帖》一文中的内容。)
    这里,台湾方面所陈述的两岸政治关系现状,其中的“台湾固为中国之一部分,但大陆亦为中国之一部分”的说帖,应当客观公正地说,符合事实本身。而大陆“国台办”、“国新办”的《台湾问题与中国的统一》之白皮书的第一部分内容之主标题:“台湾是中国不可分割的一部分”,而只字未提“大陆亦是中国的一部分”,这显然不符合事实及逻辑法理。
    这就是说,台湾地区与大陆地区都是中国的一个地方,两者不可分割,共同组成这“一个中国”的整体。即,台海与大陆均是中国的一个部分,两者相加,方是这“一个中国”的全部。
    如上所述,台海两岸同属“一个中华民族国度社会统一大家庭”,这“一个中国”。但由于70年前的那场“国共内战”的历史原因,两岸在1949后,则处在“一个国家,两个政治实体”分治中国大陆与中国台湾的实际状况。即,“一国两体、两政、两中、两制”已是台海两岸的历史现状。这就是说,“前中华民国”之国家政权及中央政府已播迁到了中国台湾政区,而现“中华人民共和国”之“国家政权及中央政府”则管辖着中国大陆地区。但无论这是台湾或者是大陆都是这“一个中国”的“地方政区”,而并未分裂成“两个国家”。现在“台海两岸政治分歧问题”的核心焦点是:谁对外代表这“一个中国”?大陆政区主张的是:“中华人民共和国”,而台湾政区主张则是:“中华民国”。
    “一个中国”是海峡两岸共同追求原则。但双方对其(政治)内涵的解释却有所不同。(详见:《台湾问题汇编》一书中的《台湾“陆委会”公布“一个中国”政策说帖》一文中的之三:“我们的立场”一段内容)。
    这里也可佐证:两岸确有“一中各表”的“九二共识”的客观存在。而“一中各表”的“九二共识”,只是为两岸关系和平发展提供了对话条件,但两岸有关“和平统一”的政治共识,因为存有“一个中国,各自表述”的政见分歧而未达成。因此,探索“一个中国,共同表达”的二O一六年之两岸政治共识,就成为本文的主要内容之一。
    “一中各表”如何走向“一中共表”?在“九二共识”,两岸均认同同属“一个中华民族国家”的前提下,在2016年内如何达成“一国两制·和平统一”的政治共识,即“一六共识”?这是台海两岸关系和平发展走出当前困局的关键所在。
    众所周知,祖国大陆对台工作的大政方针就是“和平统一,一国两制”,但这一八字方针却不为祖国台湾政区所接受。这在“陆委会”发表对大陆“台湾问题”白皮书的《回应文件》中就有明确质疑说,中共“一国两制”的立场是中国统一的最大障碍。中共对我的统战策略,近年来以“一国两制”为基调。所谓“一国两制”,按中共的说法乃是台湾地区立即交出外交权与军事权,接受中共政权统治,成为中共管辖的“特别行政区”,中华民国从此消失。所谓“一国两制”之说,就是要求我们向中共全面归降,因此客观上并无可行性,主观上我们也绝不接受。(详见:《台湾问题汇编》一书第800页)。
    祖国大陆“和平统一·一国两制”的两岸政策为何不为祖国台湾政区所接纳、认可与接受?其症结何在?如何调整?
    宁子箴言:大陆两岸政策的是与非。
    祖国大陆提出的“和平统一”之大政方针的正确性及善意不容质疑。“一国两制”的合理性也应予以肯定。但邓公版的“一国两制”构想的历史短板,也应做客观评估。
    邓小平同志指出,统一以后实行“一国两制”,国家的主体坚持社会主义制度,台湾保持原有的制度。“不是我吃掉你,也不是你吃掉我。”(详见:江泽民《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》一文,参阅《台湾问题汇编》一书第50页,原载1995年1月31日《人民日报》)。
    众所周知,1949年以后,在这同一中华祖国内,出现了两套所谓:“中华国家政权”及“两个中央政府”这“一国两体、两中、两政、两制”的矛盾冲突状况。即,现“中华人民共和国”在祖国大陆地区,而“前中华民国”则去了祖国台湾地区。简言之,台海两岸的“一国两体两制”已经是历史现实,这正如祖国大陆的《中华人民共和国宪法》之“序言”中所说:“一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命,废除了封建帝制,创立了中华民国。一九四九年,以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民,建立了中华人民共和国。”(详见:中国法制出版社2008年版)。
    这里很明显,祖国大陆的《宪法》已在宪政法理上认识到:台海两岸现实存在着“一国两体两制”的政治状况。并且将“孙中山先生领导的辛亥革命,推翻封建帝制,创立中华民国”的历史功绩,从法律上给予高度肯定。
    众所周知,由于70余年前发生的“国共内战”的历史原因,中国国民党在大陆战败后,将中华民国政府由大陆南京“播迁台湾地区”,由此,出现了“前中华民国”在台湾,而现“中华人民共和国”在大陆之“一国两体、两制”的历史现状。而祖国大陆的“国台办”和“国新办”却在1993年8月31日发布的《台湾问题与中国的统一》的两岸政策白皮书中说,中国人民终于推翻了南京的“中华民国”政府,(详见:《台湾问题汇编》书中的第327页:“台湾问题的由来”一节中的内容)。
    1912年创立的中华民国政府真的于1949年被彻底“推翻”而“消亡”了吗?所谓:“中华民国名存实亡”说,不符合历史事实本来面目。祖国大陆政区不应无视“前中华民国”于1949年后“播迁中国台湾地区”的历史及客观事实,这样对台海两岸和平统一大业无任何助益。台海两岸的政治互信,必须建立在两政区政治互认的基础上。即,只有承认台海两岸政区之间的“和平对等”关系,才能达成和平统一的政治共识。
    “一国两地,和平对等”,是正确定位中国台海两岸关系的政治法则。也是正式开启两岸政治和谈对话的基础前提。这就是说,祖国大陆方面不可以自称为“中国(中央)政府”,而把台湾政区贬称为“台湾(地方)当局”。这样就造成了“中国(中央政府)”与“台湾(地方)当局”的谈判关系,这不符合两岸关系的客观实际状况,当然也就不会为中国台湾政区方面所接受,因而也为两岸和谈统一设置了障碍。
    我们说,将同一个“中国台海两岸关系问题”,大陆方面表述为“台湾问题”或“中国台湾问题”,而台湾方面则表述为“中国问题”或“中国大陆问题”,两者的表述都是片面的,不符合事实本身实际的。这正如习近平总书记说:“至于两岸之间长期存在的政治分歧问题,我们(大陆方面)愿在一个中国框架内,同台湾方面进行平等协商,作出合情合理安排,有什么想法都可以交流。”
    这里,习主公明确阐明“两岸政治分歧问题”,大陆方面愿在“一个中国框架内,同台湾方面进行平等协商,作出合情合理安排。”在此,特别提请大陆“国台办”主任张志军贤弟注意,以后称呼台湾对岸不要用“台湾当局”的不当称谓,也不要把“大陆方面”自我抬高为“中国政府”。否则,两岸无法进行平和对等的政治和解与和平统一对话协商。这也是本宁子箴言用“习近平学说”为祖国大陆“国台办”再上一课,再下一步“指导棋”的主要学理及法理内容之一。
    众所周知,台湾早已在1945年10月25日回归中国的政治及领土版图,何来再次“回归祖国”之说?
    《廖承志致蒋经国信》中说:“祖国和平统一,乃千秋功业。台湾终必回归祖国,早日解决对各方有利。”“盼今弟善为扶择,未雨绸缪。”“瘳廓海天,不归何待?”(原载1982年7月25日《人民日报》)。
    《中共十一届三中全会公报》(节录)
    “全会认为,随着中美关系正常化,我国神圣领土台湾回到祖国怀抱,实现统一大业的前景,已经进一步摆在我们的面前。”(原载1978年12月23日《人民日报》)。
    《全国人大常委会告台湾同胞书》中说:“我们殷切期望台湾早日回归祖国,共同发展建国大业”。“台湾各界人士也纷纷抒发怀乡思旧之情,诉述‘认同回归’之愿,提出种种建议,热烈盼望早日回到祖国的怀抱”。(原载1979年1月1日《人民日报》)。
    五届人大第二次会议《政府工作报告》(节录):“目前形势对台湾回归祖国、实现国家统一的大业,十分有利。”(原载1979年6月26日《人民日报》)。
邓小平在全国政协座谈会上的讲话指出:“台湾回归祖国的问题已提到日程上来。人大常委会通过的《告台湾同胞书》,体现了我们对台湾的归回和祖国统一的大政方针、基本立场、基本态度,但仍要做许多工作。”(原载1979年1月2日《人民日报》)。
众所周知,台湾已于1945年10月25日在中国抗日战争胜利后,回归中华祖国的政治版图,当时的中华民国政府主持了接收工作,这说明没有所谓的“台湾再次回归祖国”的主权与政治问题,因而“台湾回归祖国”的说词不合事实。
    我们说,台湾是中国的地方政区;同样,大陆也是中国的地方政区。“两岸问题”的实质核心是“一国两体两制”的矛盾冲突。既非单纯的所谓“台湾问题”或“中国台湾问题”;亦非单纯的“中国问题”或“中国大陆问题”,而是两岸双方均存有的“政治体制问题”,才构成“两岸长期存在的政治分歧问题”之所在。
    未完的结语
    “焦点核心”错位,是“中国台海两岸问题”几十年来难以科学破解的问题的症结所在。在此,本宁子箴言再次郑重向祖国大陆的“国台办”和“国新办”谏言:抓紧出台2016年新版的《中国台海两岸和统纲领》白皮书,其总标题应为“一个中国、台海问题、两岸关系与中华祖国的和平统一大业”。而这一两岸政策新说帖其中的关键词及主题语分别是:如何科学定义一个中国?台海问题的实质及核心体现在哪里?如何正确定位两岸关系?中华祖国和平统一之系统工程及路线图与时间表如何科学规划?……
    宁子箴言的“中国梦”:台海十年和一统,中国百代无战争!
宁子箴言:“习近平学说”是科学破解“中国台海两岸问题”的“三金钥匙”之一
从台海两岸国共两党“共同开创中华民族美好未来”①、到国共两党应“从中华民族整体利益的高度把握两岸关系大局”②、到台海两岸“共圆中华民族伟大复兴的中国梦”③、到共同“担当起开拓两岸关系前景、实现民族伟大复兴的重任”④乃至台海“两岸关系割舍不断的命运共同体”⑤。近两年来,习近平总书记在会见中国国民党台湾政要萧万长和吴伯雄、连战乃至新任国民党主席朱立伦时,一再表示希望国共两党和台海两岸共同完成“中华民族复兴大业、共圆中国梦”的美好愿望,尤其是在2015年5月4日的“习朱会”中,习近平就建设两岸命运共同体的“五点主张” ⑥更为国共两党第三次政治合作,共同完成祖国和平统一大业,明确了前进方向。
习近平总书记在阐述大陆方面坚持“九二共识”,欢迎台湾加入“亚投行”和增强民族认同这三项主张后,针对朱立伦主席提出的两岸要“求同尊异”时,特别强调:国共两党和两岸双方要着眼大局,本着相互尊重的精神,不仅要求同存异,更应努力“聚同化异”,不断增进政治互信。对两岸间长期存在的政治分歧和难题,双方可以在一个中国框架内进行平等协商,作出合情合理安排。关键是要“虑善以动,动惟厥时”。只要秉持同胞情、同理心,两岸一定能找到解决问题的办法来。并“真诚希望国共两党秉持民族大义,承担起为中华民族谋复兴、为两岸人民谋福祉,为台海地区谋和平的神圣责任,团结两岸各党各派和各界人士,努力开创两岸关系新未来,共同致力于实现中华民族伟大复兴”。
如上所述,习近平所说的“聚同化异”的潜台词是,本人理解就是要在朱立伦所主张的“求同尊异”即“一国两制”的基础上促进台海两岸的“和平统一”。这里的“聚同化异”,就是聚中国台海两岸的中华文化之同,化政治对立与分歧之异,使“前中华民国”在台现政权与“中华人民共和国”在大陆政权合二为一,统合为一体,即两岸共同建立中华国家新政权。
以上是“习近平治国理政学说”简称“习近平学说”的核心内容之一,也是科学破解“中国台海两岸问题”的“第一把金钥匙”。
“在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种主要的矛盾,由于它的存在和发展,规定或影响着其他矛盾的存在和发展”。“因此,研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题迎刃而解了”。(毛泽东语)
科学破解“中国台海两岸问题”的“第二把金钥匙”就是马克思主义的科学原理、毛泽东哲学思想的“逻辑辩证法”。台海两岸问题的核心焦点及主要矛盾是什么?是“一国两体”的矛盾冲突,即同一个国家同一历史时段内存在着“两套国家政权”及两个“中央政府”,以往“九二共识”中的“一中各表”正是对这一台海两岸“一国两体”历史现实的客观反应,要促进两岸和平统一,必须从“一中各表”走向“一中共表”。这是科学破解中国台海两岸问题的关键所在。
“一中各表”如何走向“一中共表”?即一九九二年两岸曾经达成的所谓“九二共识”如何推进成为二0一六或二O一七两岸新的“政治共识”?这是本文所要阐述的一个核心问题。        
“统一是全体国民的希望,能够统一全国人民便享福,不能统一便受害”;“只有统一革命才能成功。”(孙中山语)
“民主共和,改革内政”(毛泽东语)
“在一个中国前提下,什么问题都可以谈”(江泽民、胡锦涛、温家宝语)。
“一个中国不等于中华人民共和国,也不等于中华民国,而是两岸同胞共同缔造的中国”(汪道涵语)。
“建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢”。
“正视现实、共创未来、搁置争议、追求双赢”。
此乃是2008年5月28日国共两党“胡吴会”,即胡锦涛总书记与吴伯雄主席各自阐明的双十六字箴言,这里“搁置争议,追求共赢”,是国共两党代表台海两岸民众心愿的共同语言及和统原则。
如果台海两岸能就阶段性的“一个中国”,在二O一六达成“中华民国——中华人民共和国——中华民主共和国”之“一中共表”的政治共识,则台海两岸和平统一之政治难题即可科学破解,即,台海两岸同胞的共同缔造的未来中国,就是中华第三共和国:“中华民主共和国”。这也就是“国体位移A—B—C”的核心内容⑥。
“仁、孝、悌、忠、信”。“礼之用、和为贵”(孔老夫子语)
“中华文化是中华民族共有的精神家园”,“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂”(胡锦涛、习近平语)。亦是谋求台海两岸和平统一的精神纽带。(宁子箴言)
   以传承和创新中华优秀传统道德文化为根脉的“社会主义核心价值观”所倡导的“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”这24字“中华和合文化”精神,既是中国大陆政区国民教育的核心指南,也是台海两岸谋求和平统一共有的精神理念。这也是科学破解“中国台海两岸问题”的“第三把金钥匙”。
    如上所述,“习近平学说”、“逻辑辩证法”和“中华和合文化”就是科学破解“中国台海两岸问题”的“三金钥匙”。
(详细内容可参考:“人民网·强国社区·港澳台论坛”以及“凤凰网论坛”和“新华网论坛”宁子箴言系列文章)
    本文注:①②③④参见《习近平谈治国理政》一书有关“丰富一国两制实践和推进祖国统一”相关章节。⑤参见《人物汇报》(2015第35期)有关“习朱会”相关内容。⑥参见宁子箴言“人民网、强国社区、港澳台论坛”、“环球网论坛、台海风云、对话统一”及“新华网论坛”等系列言论。
作者:宁子箴言        2016年7月31日一稿
2016年11月29日二稿    电子信箱:nzzy1949@163.com




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