查看: 41143|回复: 35

[原创] 书写正能量,为中华民族的复兴奠基

[复制链接]

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
发表于 2017-2-28 20:39:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
书写正能量,为中华民族的复兴奠基
  新年伊始,鄙人也曾“新桃旧符”的春联一副,以题名《贺春,致联共勉》发在网上,主联如下:
   上联,网络世界,说虚拟不虚拟。你我他,挥笔泼墨,激扬文字,书写正能量,唱响世界主旋律;
   下联,九州大地,道神奇就神奇。工农商,披肝沥胆,意气风发,描绘新藍图,浇铸中华万古春。
  书写正能量,是说我们在说虚拟不虚拟的网络世界里,切勿把沒落的、颓废的、腐朽的文化、观点、思想进行弘扬与传播。也不可为了“钱”程,增加卖点,以低俗的,“下里巴人”形式去迎合一部分人群的口味,致使族群颓废;
  书写正能量,是说我们网络人,在论坛的言辞要有担当,切勿以“言论自由”而罔顾事实,因为毎个人都有说话权利,但沒有说谎的权利,也沒有以“见仁见知”为遮羞布,去胡言乱语的权利。对待社会上的丑恶面,要善意的批评,客观的曝光。当然能为解决问题,能建言献策方不失公民之姿态
  书写正能量,是说我们网络人虽为草根,而要为人民担当,为中华民族担当。文化,特别哲学,是一个民族的软实力,我们要把网络文化的软实力,与国家建设的硬实力相得益彰,去凝固中华精神、铸造民族魂,才能为中华民族复兴奠基。
  说起“正能量”,它太广、太宽,不知从何动笔,思前想后,还是从民族经典谈起,谈一下国学上的正能量,中华民族的正能量。因为鄙人偏爱,并用了数十年的心血,完成了《易》《老》的思想体系,故言正能量多归于《易经》之理与《老子》之道。
  要知中华民族的正能量,必须真正的读懂国学经典:
  谈起国学经典,首先面临的是求真、正解问题。毫不客气的说,现在的国学者,包括历史那些名家、大师,几近都是“复读机”。若要究緣问底,他们也可“见仁见知”调侃一番,要么啃前人的鸡肋,要么換汤不換药,要么新瓶旧酒的包裝一下。这样讲是否太刻薄了呢?我们不妨举几个例子吧。
  《诗经》的开篇“关雎”,显然是“关睢”之误。为什么这样讲呢?大家知道,“关”是象声词,可译为“呱呱”“咯咯”“咕咕”,表示的是禽鸟鸣唱。“睢”是禽鸟的肢体动作(见汉许慎的《说文》)。这个肢体动作有生活常识的人,都见过鸭鹅求偶时的仰脖交颈之姿态。所以“睢”表示的是禽鸟舞蹈。以禽鸟“在河之洲”又唱又跳的求偶,来衬托人类爱情。才有下文君子对淑女“琴瑟友之”的唱,“钟鼓乐之”的舞,即亦歌亦舞的求爱过程。诗名“关睢”可认为以歌舞求爱之意。“雎”《说文》沒有此字,《尔雅》把(且鸟,从且从鸟,电脑不出)与“雎”混为一起。晋代郭璞注为雕类,《禽经》释为鱼鹰。鸠,古人对短尾禽鸟的统称,包括鸭鹅鴛鸯类。雕类也好,鱼鹰也罢,“在河之洲”都有捕鱼的肃杀之气,怎能烘托男女爱情的背景?历史上儒生们揺头晃脑的“复读”“关关雎鸠”两千多年,有谁去深究过它,怀疑过它!
  前些年,在国学上曾发帖《匪夷所思三千年》,是说出自《易经》的“匪夷所思”被人们误解误用了三千多年,这个时间是从公元前约11世纪,《易》成书时算起的。对“匪夷所思”,现在的《辞海》包括《成语词典》,都解为超出常人想象,思想离奇之意。这种解释与《易经》的本意大相径庭。此成语出于《渙》卦《易经》第五十九卦六四爻辞原文是“涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思”。此爻讲述了三千年前周王朝拟定的两项施政举措。
 其一是“涣其群”,此处“涣”为解散、疏散之意。“ 群”,谓朝堂中的帮派势力与京邑中社会上的帮派社团。疏散了“ 结党”之群,从根本上消除了“ 营私”后患,保证了京畿的稳定,所以“元吉”,“元”为根本之意。
   其二是“涣有丘”,是疏散城市人口去从事农耕的施政政策。当时的农业,是王朝的经济命脉,须更多的人开垦务农。“丘”,为古代土地单位,引为土地。是指疏散下去人分封给土地。若把“匪夷所思”解为超出常人想象,就会文不对题,曲解了卦义。因此是说对“渙有丘”的这些人,他(们)还在迟疑犹豫,有所顾虑,是“匪夷所思”的原意。字义如下:
  “匪”,解为彼,或他、它。如《诗经. 桧风. 匪车》:“匪风发兮,匪车偈兮。”(偈;疾驱貌)又,《诗经. 小雅. 小旻》:“如匪行迈谋。”(迈谋;老谋深算之意)
  “夷”,为夷由、夷犹之意,迟缓貌。如屈原《楚辞. 九歌. 湘君》:“君不行兮夷犹。” 又《后汉书. 马融传》:“或夷由未殊,颠狈顿踬。”
   “关雎”“匪夷所思”之误,仅是一词一意,无伤大雅,可以顺之由之。如果错误在古经典的主题上、思想上,甚至整部经典上,中华经典的正能量就会变为负能量。
  正确地理解《易经》,正本清源于它的本貌:
  《易》它不是巫卜之书,也无邪说邪术,它是一部集哲学、文学、史学于一体的经典巨著。六十四卦,各有主题地从不同的视角,阐述大自然、阐述人类社会、阐述人生。说它是哲学经典,是它在三千年前就提出平等民主的社会,提出了与邓小平类似的发展观,以及“讼,元吉” 即矛盾是社会发展的原动力等超前论断;说它是文学经典,是指它的文风,经文中除了传统的比、兴以外,还有“乘马班如”“跛能履,眇能视”等借喻,还有“鸿渐于干,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木”的排比,“何天之衢”的夸张,“群龙无首”的联想等修辞手法,为千古一绝;说它是部史学经典,它记实了先秦社会如何农耕,如何狩猎,如何贸易,如何祭祀,如何婚丧嫁娶等史实,关于战争的,关于结盟的,关于吃穿住行的,关于道德修养的无不涉及,竟然在两卦中记述了为何纳税,如何纳税。卦,并不是巫卜的专门术语,它应是一种文体形式;阴阳爻组成的“象”,并没有玄学所说的神秘,它是把一卦内容,以阴阳爻图形概括。也就是说它是以阴阳爻立象的,以阴阳代表事物的。因为非常抽象,而被巫卜利用,从秦汉至今,乐而不疲。正解《易经》,让它从巫卜邪说中解脱出来,以它的哲理服务于社会,服务于民族的复兴大业。
   《老子》是由于语言质朴,而被人误解得更深:
   对待《老子》,认真地讲,不仅现行的多版本的书,解释有误,连“道学”的主旨都歪曲了老子的思想。首先,老子是唯物的,他的“道”是建立于事物上,也就是说没有事物,就没有“道”。比如说治国之道,是建玄“邦国”这个事物上。在八十一章中,在“天道”部分中,关于事物的形成,物种的化生,物种是如何化生的,没化生以前是什么样的原始状态,化生后又是如何繁衍传承久远的等论述,是亘古未有的。现在天文学、地球物理、生命科学等学科,都进行了有效验证。再者,老子的“道”不是宗教教义。他反对宗教,有名的“无为”之说,一部分是说思想上不受“主义”“宗教”的约束。他以《易经》的“变”,讲述自然,讲述社会,讲述人生,许多道理都与《易经》一脉相承,在很大的程度上对《易经》之理,进行了整合。先秦时杨朱的“全性葆真” 说,宋钘等人的“情欲寡浅”说,彭蒙等人的“弃知去己” 说,都不同程度地歪曲了老子的思想。现代许多人认为他的政治主张“无为而治”,伦理主张“绝仁弃义”,社会主张“小寡国民”等,是对历代儒生歪曲、篡改老子的思想的“复读”。理解《老子》,必须把全文81章连贯起来,把每章的主旨与老子思想连贯起来,决不可断章取义。
   一个民族的复兴,它必须根植于自己的文化上我们都知,没有自己文化体系的民族,是永远强大不起来的民族既使一时强盛,也会很快衰败。哲学,是文化中的精髄、灵魂。因为它关系着人民的认识观、价值观、道德观。《易》《老》是我们中华民族引以自豪的完整的哲学思想体系,它的前瞻性、普世性、思想性,是绝学,西方无法超越,也不可能超越!以其而奠基中华民族复兴的大厦,而千古不摧!


   2017-2-26

 

回复

使用道具 举报

贴内热文推荐

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-1 10:53:30 | 显示全部楼层
中国,被儒家奴性文化、名利文化,统治了2000多年。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-1 17:59:17 | 显示全部楼层
完成中华民族哲学思想体系,任重道远。
回复

使用道具 举报

探花

Rank: 4

积分
1116
主题
58
帖子
2209
发表于 2017-3-2 08:25:50 | 显示全部楼层
擂鼓支持此论!
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-2 11:09:17 | 显示全部楼层

与君共勉!
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-3 10:38:52 | 显示全部楼层
文中:【《诗经》的开篇“关雎”,显然是“关睢”之误】,请异见者善意交流、质疑!
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-5 13:01:21 | 显示全部楼层
此文的一个观点:为自己的语言担当,希望共攘之。求史实之真,求人性之真!
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-6 17:52:40 | 显示全部楼层
我们毎个人都有说话权利,但沒有说谎的权利,更不能以“言论自由”为遮羞布,去胡言乱语。
回复

使用道具 举报

举人

Rank: 2

积分
134
主题
44
帖子
272
发表于 2017-3-6 21:05:15 | 显示全部楼层
哈哈哈哈,大师的大师。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-7 14:44:31 | 显示全部楼层
玉泉山 发表于 2017-3-6 21:05
哈哈哈哈,大师的大师。

鄙人仅是草根,愧对先生的称谓。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-9 15:21:41 | 显示全部楼层
哲学,必须由社会科学、自然科学去验证,正确的为哲学,错误的仅为某时期的一种思潮。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-11 12:30:15 | 显示全部楼层
引织女点评:
【时代负了国维 ,国维负了时代】??
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-14 10:57:51 | 显示全部楼层
言论要经得住考证,做人才坦荡。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-17 18:28:14 | 显示全部楼层
引墨先生:

【你心目中的儒家究竟是什么框框?我相***无非是中华易道在历史发展的各个时代中的“饰品”而已。何必纠缠于此!】

1,本人心中的儒家,乃奴性文化,《论语·乡党》记述得清梦,2000多年的朝拜术也见证了。
2,易学,国人知之甚少,许多儒生着实以它作“饰品”作门面,以显示博学,盗名欺世。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-19 11:15:57 | 显示全部楼层
对中华民族的文化,我们决不可做“复读机”,而汲取精华,服务于复兴大业。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-20 17:48:17 | 显示全部楼层
《易·泰》:“无平不陂,无往不复”,
阴阳沒有绝对的平衡;
社会沒有绝对的公正;
制度沒有绝对的完美;
生命沒有绝对的健康。
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-22 12:18:49 | 显示全部楼层
【网络世界,说虚拟不虚拟。你我他,挥笔泼墨,激扬文字,书写正能量,唱响世界主旋律;】

这是“贺春”的倡议,建议网友切勿以派划分,一齐“书写正能量”!
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-25 18:38:49 | 显示全部楼层
是“关睢”还是“关雎”?沒有人讨论,再“复读”3000年?
回复

使用道具 举报

进士

Rank: 3Rank: 3

积分
704
主题
35
帖子
1402
 楼主| 发表于 2017-3-28 19:56:38 | 显示全部楼层
《老子》76等三章讲法制。讲述了怎样才能“天网恢恢,疏而不漏”。
回复

使用道具 举报

探花

Rank: 4

积分
1116
主题
58
帖子
2209
发表于 2017-3-29 02:27:05 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-3-1 10:53
中国,被儒家奴性文化、名利文化,统治了2000多年。

休再胡说!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

发表新帖 快速回复 分享
返回列表 返回顶部