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[原创] 观点商榷:人性问题本质是一个伪问题

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发表于 2017-3-9 23:48:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
     观点商榷:
      人性问题本质是一个伪问题
                       
    所谓人性问题,也就是关于人性善恶的争论问题。
    关于人性善恶的观点主要有:孟子主张“性善论”荀子(荀况)主张“性恶论”告子(告不害)主张“无善无恶论”世硕主张“有善有恶论”在老子和庄子看来,人之本性就是自然、自在。
    这里笔者认为,所谓关于人性善恶的问题,本质应是一个伪问题,或应是一个不成问题的问题。
    首先,善恶是一个道德观念,而道德是人性之后的产物,是先有人,而后有道德。道德是人性在历史实践中经过无数次的碰撞而形成的一种博弈均衡。由于环境等众多因素的影响,人类不同群体所形成的道德体系也是不同的,关于善恶的观念也有所不同。
    其次,有了道德规范,就自然将人性的一部分划归为善的范围,也就是道德规范容许的范围,而将道德规范不容许的,就规定为恶。这样以来,有了道德体系,人性自然就有了善恶。
    所以,从道德的起源看,人性本质就是善恶统一的,或者说,人性的善恶统一,一个不证自明的命题,关于人性问题的讨论,也是一个不是问题的问题,或只是一个伪问题。
    若抛开道德的界定,从自然的角度看,人的本性就是自然,就是自然之性。而道德只不过是将人的自然之性进行了划分。
          作者:宋圭武,甘肃省委党校学术委员会委员、教授
                     
                        通讯地址:甘肃省委党校智库工作站
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发表于 2017-3-12 17:15:02 | 显示全部楼层
关于“人性善恶”这个问题,对于人类来说,这是一个非常重要的、非常基础的、最为根本的精神参照系设定哲学问题。
对于“人性善恶”进行不同的哲学假设,将会直接影响到“人间正义”与“社会公平”。然而,一些在哲学上非常弱智的所谓的砖家和叫兽们,在它们的头顶上,虽然悬挂着各种各样光彩夺目的头衔,可是它们根本就是不懂装懂,以其昏昏,使人昭昭。
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发表于 2017-3-12 22:41:07 | 显示全部楼层
既然对于这类“智灭层”哲学问题的回答,人类智慧永远也没有办法做得到。那么,人类为什么还必须要对“人性”这个问题作出明确的哲学回答呢?

其实,与“黄金”的道理是一样的,“黄金”本来只不过是自然界中的一种金属而已,它与人类的劳动成果之间,在本质上,是没有任何关系的。
人类确定采用“黄金”这种八竿子打不着的东西来作为劳动成果参照物,是基于其合理性。

同样,人类采用“人性本善精神参照系”和“人性本恶精神参照系”的目的,其本质上是“正义”与“邪恶”,“平等”与“等级”,“公平”与“不公”社会伦理思想及文化服务的。
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发表于 2017-3-12 22:45:57 | 显示全部楼层
假如有人想要在“人性善恶”这个哲学问题上指手画脚,那么,他/她首先必须具备能够自圆其说地回答下面这些问题的能力。

1、人性到底是善良的?还是邪恶的?在人类的现实世界里,是否存在“没有做过一件好事的坏人,或者,没有做过一件坏事的好人”?科学能够知晓吗?
2、“最好”是多好?“最好”的准确值是多少?
3、最初始的宇宙是从哪里来的?
4、尚帝的爷爷的第N代爷爷是从哪里来的?
5、在一维坐标系上,绝对最小负数和绝对最大正数是多少呢?负无穷小与正无穷大的准确值是多少呢?
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发表于 2017-3-12 22:47:22 | 显示全部楼层
6、在老子的”恒道”的世界里有什么东西?
7、在托勒密的宇宙模型中说:“最后一层天体之外为何物,它不是人类所能观察到的宇宙的部分”,有谁可以观察得到最后一层天体之外为何物吗?
8、爱因斯坦说(一种译法):“描述现实真实的数学定理应该是不确定的,而确定的数学定理不是真实的现实。” 有谁可以用确定的数学定理来描述真实的现实吗?(在本哲学中简称为:数学定理非真实论。)
9、罗素说:“所有的传统逻辑都习惯地假设使用的符号是精确的,所以它就不能适用于我们的真实世界,只适用于理想中的天堂。。。。。。” 有谁可以用准确的符号来描述我们的真实世界吗?(在本哲学中简称为:传统逻辑非真实论。)
10、人类可以用科学办法来证明:尚帝存在?或者不存在吗?
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发表于 2017-3-12 22:51:33 | 显示全部楼层
对于上面所提到的10个哲学问题,假如连一个问题都没有办法给出一种能够自圆其说的合理答案,那么,这种人真的具备谈论“人性善恶”这个层次问题的哲学智慧吗?

我表示心存很大的怀疑????
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发表于 2017-3-12 22:53:25 | 显示全部楼层
这年头,人们首先要学会信自己,就算是想要信天信地信,也不要相信那些所谓的砖家和叫兽,特别是浓液布里头的。
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