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[原创] 历史演进规律(纲要)

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发表于 2017-3-13 23:30:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
历史演进规律(纲要)
历史有起源,有过程,可能也有终点。
历史的过程是偶然性与必然性的一种统一。但在历史的早期,则偶然性具有更大力量。
从起源看,历史更多具有偶然性,是偶然性大于必然性。比如,制度的形成,文化的形成,与杰出人物的作用往往密切相关。而必然性的力量,则是自然环境。不同的自然环境,对制度和文化的形成也有作用。海洋与陆地,养育的人格是不同的。从而对制度和文化的形成影响是不同的。
最终在历史的初期,两种力量的合力决定了历史早起文化与制度的起源。一是地理环境因素;二是领袖人物因素。不同的地理环境,容易导致不同的文化与制度选择。海洋广阔,动感十足,内陆宁静,千年循环,所以,沿海与内陆,必然导致不同的人格特征,进而导致文化演进不同。由于文化不同,必然在制度选择上也呈不同特点。开放的人格更容易选择先进的制度,而封闭的人格则更容易坚持原有的制度。另外,在历史的早期,领袖人物的作用也十分重要。比如,宗教的形成,领袖人物至关重要。而一旦宗教做大,则对文化与制度形成产生重要影响。
在历史的过程中,历史发展具有三重动力。第一重动力是要素动力。要素动力最直接,但作用是短期的,同时,要素动力是一种表层动力。第二重动力是制度动力。制度动力作用时间比要素动力持久,同时,制度动力是一种中层动力。第三重动力是文化动力。文化动力是一种深层动力,也是一种持久动力。要素、制度、文化三重动力是互相影响的,互相耦合最终形成历史发展的总动力。
对一个国家而言,历史越悠久,文化的积淀越深,文化的力量就越大,要想改变发展轨迹,越要重视文化的改造。历史越到后期,必然性的力量越大,其中文化是导致必然性的重要因素。
从中国历史看,从商到周,文化转型,导致文化缺乏敬畏意识。由于文化缺乏敬畏,文化对人的约束软化,最终导致社会礼乐崩坏,最终导致集权制成为一种需要。但集权制本身就是一种不好的制度。同时,集权制也需要一种文化来为其服务,于是儒家文化成为首选。但儒家文化本质是人性化的,是与集权制反人性的制度本质是不相容的,于是,儒家文化就需要改造。
中国历史对儒家文化的改造主要有两次:一次是董仲舒的改造;一次是宋明理学的改造。但改造的结果是让儒家文化走向了自己的反面,成为反人性的文化,成为禁锢人性的文化。
由于文化缺乏敬畏,为了达到有效约束人性的目的,中国历史出现双紧规律。一方面,是制度越来越集权;另一方面,是文化对人性越来越禁锢,最终成为反人性的文化。
由于文化缺乏敬畏,双紧的结果是:人性越来越双面化。一方面,内心世界仍然很原始;另一方面,外部世界又很现代。具体表现是:一肚子的男盗女娼,却满嘴的仁义礼智。最终结果是人性不断退化。
目前,从长期看,中国的出路是文化的重建。当然,制度建设也是一条出路,但没有好的文化,制度建设的成本高昂,制度运转的成本也高昂。
欧洲文明本质是海洋文明。海洋文明宽阔,容易吸收先进的东西,所以,就容易确立先进的文化与先进的制度。当然,也有例外。有些离海洋近的国家,也长期落后,这可能是海洋以外的因素在起作用,包括文化,人种、气候等因素。
内陆文明是陆地文明。陆地文明保守,自然也难吸收先进的文化与制度。海洋文明更容易形成民主制。而陆地文明更容易形成等级集权制。但海洋的狂暴,也可能导致海洋文明走向野蛮。
海洋文化加宗教文明,导致欧洲有开放精神和秩序精神,这是现代文明的真正基础。没有秩序,市场经济就是坑蒙拐骗和假冒伪劣。没有冒险和开放精神,创新就无从谈起。创新和秩序,是现代化的两个基点。保守和无序,是死亡的象征。
                                          宋圭武2015519日写于兰州
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发表于 2017-3-14 11:11:03 | 显示全部楼层
此论迷多于悟。民族复兴必须树立民族本位思想,方能站高望远,方能看透历史演进规律。唯如此方能助力于文化复兴,方能确立并推行具有国际视野的“中国方案”。
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