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[原创] 《易经. 讼》卦与毛泽东的《矛盾论》

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发表于 2017-6-9 17:43:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 天山石 于 2017-6-9 17:45 编辑

《易经. 讼》卦与毛泽东的《矛盾论》
  
   年龄在五十以上者,除了知道毛泽东的“老三篇”以外,还无不知毛泽东的五篇哲学著作,其中《矛盾论》就是其中较有影响的一篇。《易经》的第六卦《讼》,应是最早的《矛盾论》,从它的基本观点和深度、广度,都不亚于毛泽东的《矛盾论》。
   在没入题之前,先解释一下“讼”。《说文解字》:“讼,争也。” 由“争执”引为现代词矛盾。《易经》是如何对矛盾下定义的呢?其《象》曰“天与水违行”。该卦卦象是由上乾,乾为天;下坎,坎为水组成,构成“天与水违行”之象。其卦象应是先哲对中华大地直接观感:日月星辰东出西落,直观为天往西行;中国地形西高东低,整体水系均往东流,因此说“天与水违行”。一个向东,一个向西,二者相违,岂不矛盾?先哲是选择天文地理自然现象而作《讼》的卦象的。
   毛泽东《矛盾论》的主题是:“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最基本的法则” 对待矛盾“主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”
   《易经》的“矛盾论”(《讼》卦)主题是:“讼,元吉”。元,解为原始、根本或本质,如果直译:矛盾原始吉祥或本质吉祥,肯定令人费解,所以必须思考它为什么会吉祥,也就是矛盾为什么会使事物吉祥。因此应译文:矛盾是事物发展的原始动力,所以吉祥。这样解释与玄学有很大的差距。我们认为,先哲的圣明,在于认识了自我,认识了社会,洞察了自然法则,非常远见卓识,他是站在人类发展的高度上,社会进步的高度上,把矛盾这种看起来消极的事物,指出它积极的一面。
   对于矛盾是事物发展的原始动力,此处赘言几句。我们的社会就是一个充满矛盾的社会,矛盾不断产生和不断地解决,是社会发展的必然,每有进步都是由矛盾推进的。当事物没有矛盾时,它也终止了生命。由于寒暑,古人才有了“上栋下宇,以待风雨”(《易. 系辞传》)的房屋和衣物;由于出行难,才有了舟车代步。现代人由于能源危机,才开发太阳能、风能、地热及海水能,才去太空探索新能源。由于发展,才产生环境恶化的矛盾,解决了矛盾才能发展,这应该是对“讼,元吉”的诠释。
  在主题上,《讼》卦的“讼,元吉” 与毛泽东的《矛盾论》,有何相似或不同之处,人们都可以界定了。对于《讼》卦中讲述的对待矛盾的态度,解决矛盾的方法,不要激化矛盾等观点,由于须要注解,很费笔墨,小文难容。
  本人曾撰文《易经是最先进文化》,为佐证其先进性,此文与《邓小平理论与易经》,《〈易经.家人〉卦与恩格斯的“家庭”论》,是否有佐作用,由世人去评说。
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 楼主| 发表于 2017-6-10 09:51:16 | 显示全部楼层
请墨泉先生评述一下中华哲学。
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发表于 2017-6-10 11:38:09 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-10 09:51
请墨泉先生评述一下中华哲学。

呵呵,本已懒得理你,但谈谈看法也无妨。只是你对国学认知境界尚浅,难以跳出易学之皮相“窠臼”,返璞归真,直悟道本。吾数番当头棒喝,仍执迷不悟,足见入梦之沉。且听分解————
      道自混沌化一,内含阴阳,阴阳互动,四季寒暑,月盈月亏;及伏羲画卦,雷风山泽,四象交织,遂成先天之数。此其时也,道法自然,道合天人,人随物化。及文王演“易”,道分天人,“帝出乎震,齐乎巽,..............。离也这,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。...........”离卦代乾,居于正位,乃易经秘奥,凸显人之能,方成三才之奇。以此为基,八卦演绎六十四,互相交叠之周天之数,至于无穷,此一时也,道合天人,以人为中心枢纽推动宇宙演进,遂有国家社会。
      今之“矛盾”概念取自西方,非中华之“自相矛盾”之义,无非中国之阴阳观念,此长彼消,相互转化与平衡,而中国阴阳观念更有“至阳化阴,至阴转阳”之奇。宇宙演化运动发展是绝对的,中华唯以“人和人能”,“制天命而用之”,保障社会均衡和谐前进,而西方仍停留于“物化”时代,即我中华伏羲卦理及老学境界,其时“天生天杀”,兴灭交替,故而至今西方仍崇尚此低级丛林法则,无法根除战争及经济危机。
     因而,天山兄论断“易经是最先进文化“绝对正确,也无须与毛主席之《矛盾论》及《邓小平理论》佐证,中国之哲学数千年传承仍圣心如一,区区西方几百年哲学基础,”辩证法“这论那论、什么的,叫嚣西方先进理论,其实给我中华提鞋也不配,其所谓的辩证思维及矛盾观点,在我中华智慧中”不言自隐“、”日用而不知“,自然是从古至今天下第一的学术。
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 楼主| 发表于 2017-6-10 16:19:43 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-10 11:38
呵呵,本已懒得理你,但谈谈看法也无妨。只是你对国学认知境界尚浅,难以跳出易学之皮相“窠臼”,返璞归 ...

生的这样的话听得太多了,从两汉的董仲舒、京房、刘向、郑玄、虞翻···之辈到隋唐孔颖达、李鼎祚等;宋朝程氏兄弟及邵雍、朱熹所谓的大家,及明清来之徳、李光地充其量只是“复读机”,现代的国学大师,台大南怀瑾,更是一个不穿裤子的家伙!都是傍《易》而示博学之徒。
先生要谈最好言之有物。
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发表于 2017-6-10 20:16:49 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-10 16:19
先生的这样的话听得太多了,从两汉的董仲舒、京房、刘向、郑玄、虞翻···之辈到隋唐孔颖达、李鼎祚等; ...

呵呵,此中有真意,欲辨已忘言。无知者无畏,绝圣在天山。
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 楼主| 发表于 2017-6-11 10:55:06 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-10 20:16
呵呵,此中有真意,欲辨已忘言。无知者无畏,绝圣在天山。

不是欲与先生辩,只为求真与求实,儒家道统中华文化几千年,篡改、删节、误导者甚,使中华哲学尘封。作为中国人,理应该让自已民族的哲学光大起来。
告之先生:鄙人乃千里天山中一粒沙石,微不足道。
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发表于 2017-6-11 20:02:15 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-11 10:55
不是欲与先生辩,只为求真与求实,儒家道统中华文化几千年,篡改、删节、误导者甚,使中华哲学尘封。作为 ...

无语了。
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 楼主| 发表于 2017-6-12 12:18:18 | 显示全部楼层

先生在古文上知识尚丰,在哲学上不敢苟同。
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发表于 2017-6-12 14:14:33 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-12 12:18
先生在古文上知识尚丰,在哲学上不敢苟同。

理愈辨愈明,哲学亦然。石兄三思。
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 楼主| 发表于 2017-6-13 19:02:30 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-12 14:14
理愈辨愈明,哲学亦然。石兄三思。

国学界有一种怪现象:不踵历史所谓名家,真的也是假的。
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发表于 2017-6-13 20:43:38 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-13 19:02
国学界有一种怪现象:不踵历史所谓名家,真的也是假的。

尸位素餐而已,无足深怪。
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 楼主| 发表于 2017-6-15 16:43:33 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-13 20:43
尸位素餐而已,无足深怪。

轻轻的告知先生一句:《易》为六经之首,是儒家牵强附会上去的。《易》主张“男女平等”,儒家“唯小人与女子难养”使中国重男轻女几千年。
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发表于 2017-6-15 16:59:40 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-15 16:43
轻轻的告知先生一句:《易》为六经之首,是儒家牵强附会上去的。《易》主张“男女平等”,儒家“唯小人与 ...

无知之论!
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 楼主| 发表于 2017-6-16 20:17:50 | 显示全部楼层

不懂《易》,才无知。
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发表于 2017-6-16 22:45:11 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-16 20:17
不懂《易》,才无知。

夜郎比汉,自以为大。井底之蛙,井口为天。
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 楼主| 发表于 2017-6-17 13:19:48 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-16 22:45
夜郎比汉,自以为大。井底之蛙,井口为天。

先生除套话、口号以外,能对《易》的一卦一爻解一下吗?
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发表于 2017-6-18 10:22:59 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-17 13:19
先生除套话、口号以外,能对《易》的一卦一爻解一下吗?

呵呵,书读百遍,其义自见。我之与”易“,如明月照心,何须麻烦!历代解义者多矣,而以人言而悟者,有悟还有迷,终不如自悟了了。以吾观之,石兄尚未明”易道“根基,而以偏狭之智解”易“,只会”离题万里“,望兄思之。
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 楼主| 发表于 2017-6-18 18:11:53 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-18 10:22
呵呵,书读百遍,其义自见。我之与”易“,如明月照心,何须麻烦!历代解义者多矣,而以人言而悟者,有悟 ...

解《易》不依卦辞与卦象,就天方夜谈了!
汉有王弼,扫象谈《易》,遗毒甚广。先生踵王弼乎?以“天书”对之,而自以为是。尘封民族哲学,己2000多年了!
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发表于 2017-6-18 23:09:44 | 显示全部楼层
天山石 发表于 2017-6-18 18:11
解《易》不依卦辞与卦象,就天方夜谈了!
汉有王弼,扫象谈《易》,遗毒甚广。先生踵王弼乎?以“天书” ...

呵呵,技止于此尔。请问“易”从何来?
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
墨泉龙吟 发表于 2017-6-18 23:09
呵呵,技止于此尔。请问“易”从何来?

谈《易》卦爻辞词、卦象,乃《易》之本,是枝吗?脱辞、脱象漫天瞎诌,乃历代儒生傍《易》扯淡之为。
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