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[异见者] 818《对郑永年关于“经”和“史”的疑问(徐李颖)》

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翰林

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活动积极奖章飞龙在天

发表于 2017-7-17 09:46:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
  徐李颖:关于“经”和“史”的疑问2017年7月17日 星期一 03:30 AM/徐李颖来自/联合早报
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观点碰撞

新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年教授7月4日于《联合早报》发表的文章《“经史”断裂与中国历史的未来》,提出了一个很有趣的观点。

他认为中国当今意识形态的混乱,是因为历史书写传统的断裂,而“经”是写“史”的“理论”“原则”和“指导思想”,“经”所代表的价值观念的断裂,影响到“史”的书写;反过来,不写“史”就无法从传统中寻找到适合中国的意识形态,也就是“经”。



作者举出的例子就是《清史》和《民国史》至今没有修成,并认为问题出现在对修史的主导思想上,大家缺乏共识。细思之后,我对这一观点产生一些疑问,提出来跟大家探讨。

中国传统上确实有盛世修典、盛世修史的惯例。但是何谓盛世?是国内生产总值(GDP)高居榜首?是军事实力遥遥领先?是经济发展呈现两位数增长?又或者盛世并没有绝对标准,更多的是一种主观感受?当今中国整体生活水平发生了巨大的改变,但是贫富差距依然很大,阶层固化日益严重,社会矛盾层出不穷。对某些人来说,这已然是盛世;对另外一部分人来说,恐怕距离盛世依然遥远。

中国人修史,一般是修前朝史,既是为了给当下的执政者寻找法理依据,也是为了知道兴衰更替并引以为鉴,从这两点出发,修《清史》《民国史》是可以理解的。但如果是为了从传统文化中为中国寻找出路,寻求适当的意识形态,又何必非得清朝和民国。被称为“轴心时代”的春秋战国,诸子百家各抒己见,思想井喷,留下取之不竭的精神财富。

东汉之后统治者独尊儒术,十三经是南宋时才确立的儒家核心经典,二十四史是否都是在这些“经”的指导原则下书写的,本身就是巨大的疑问。儒家与政治纠缠不清,佛与道却在政治之外扮演着精神救赎的角色。儒释道三家共同撑起了中国人的生活、思想、意识和追求。

在漫长的历史中,中国文化虽然泥沙俱下,但每个时期都有可以借鉴之处,西汉的黄老之治、唐朝的海纳百川、宋代的市民经济。如果仅靠修《清史》和《民国史》就能够给中国找到更先进的意识形态、在混乱中找到指路明灯,是不是有点儿过于容易了?

中国虽然有着漫长的书写历史的传统,但这种传统史观在西学东进后受到了巨大的冲击。纵观二十四史,基本上是帝王将相史,是重要历史事件史,是官方主导的单一维度的历史。这样的历史观受到了西方史学界“自下而上”历史观的冲击。

在中国正史中,作为历史主体的老百姓被完全忽视,普通民众生活彻底隐身,这样的历史真的能够反映历史的真相吗?当代史学认为,历史是个复杂的概念,既包括真实发生过的历史、记忆和传说中的历史,以及重构后的历史。历史研究早已上升到历史哲学的视角,来重新审视人类走过的道路。

早在100多年前,思想家梁启超就发表了著名的《新史学》,抨击了以往帝王将相的历史。上世纪二三十年代,以顾颉刚、胡适、钱玄同为主的“古史辨派”,开始采用文字训诂的方式对传统经典进行“疑古辨伪”。顾颉刚也把研究的范围扩大到方言、歌谣、唱本、谜语、谚语、风俗等传统历史之外的内容。古史辨虽然有缺陷,但极大地促进了史学思想的解放。

之后,历史学家开始越来越多地利用考古资料重述上古史,并与社会学、人类学、语言学、经济学合作,不断扩大历史研究和历史书写的深度与广度,史学流派竞相争鸣。随着社会史学的兴起,历史研究早已不局限于自上而下的正史、官方史。史学的书写也变得更加多元,层次更加丰富。

回顾过去二三十年中国的社科类图书,关于清史、民国史的研究可谓汗牛充栋了。距离当代越近的朝代,资料也越多,除了官方史料、皇帝奏折,还有文人著作、戏曲小说、账本族谱、仪式信仰、童蒙课本、书信账单……挖掘不完的研究资料,讨论不完的研究课题。清朝、民国的历史尚有太多太多的疑问等待解答。

能不能写出《清史》《民国史》,并不是“经”的问题,而是官修历史,是否还有必要的问题;即便需要一部统一完整的前代史,恐怕也难有一种万全的书写方式,让大部分历史学家满意。历史研究和历史书写早已变得立体多面、层次丰富。是否存在一部“公正”的史书的观念,也早已经被历史学界所抛弃。

狄更斯在《双城记》开篇说:“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代”。用在当今的史学界,西方历史哲学与中国传统写史经验相互碰撞、交融;新的史学观念正在打破学科的壁垒,而传统的研究方法依然是强有力的研究工具。

在这样一种看似混乱的状态,却是最有可能碰撞出新的火花的年代。这样的时代,真的还需要用“经”来指导“史”,用“史”来阐述“经”吗?

作者是新加坡隆道研究院研究员

历史学博士

本文仅代表个人观点



形象思维第一流,文章经纬贯千秋。腹中百万雄兵运,宇宙响彻信天游。中国历史的珠穆朗玛--------毛泽东!
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中华史学包容万象,在于其根本。传统史学自有中国立场中国智慧中国价值中国方法中国文风,及今,中西文明碰撞尚未分明,是西方文化先进?还是中国文化引领世界?已初露端倪,非大智慧者出难见分晓。郑氏任意胡诌褒贬中国史学传统,乃幼稚无知,徒沽名钓誉尔。
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发表于 2017-7-18 17:48:11 | 显示全部楼层

喂,张二哥么?
这个像是你的马甲哦,
最近又在那个群里玩?
把俺带进去玩。
现在哥也不好玩了。
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