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标题: 为何“唐初皇帝择偶不重贞操，翁媳四世同床共枕”？ [打印本页]
作者: 小人书    时间: 2008-7-8 15:26     标题: 为何“唐初皇帝择偶不重贞操，翁媳四世同床共枕”？

为何“唐初皇帝择偶不重贞操，翁媳四世同床共枕”？ 中国几千年的传统婚姻观是：“讲究女人是否失贞”。“三从四德”观根深蒂固，禁锢了多少男，女的心，可是在唐朝却不一样。 唐朝特别是初唐的皇帝择偶不大讲究对方的贞操，“结过婚”的女人，甚至弟媳、父妻、儿媳，都可为我所拥有，直至封妃、立后。此种现象与汉族传统的道德婚姻观水火不容，却与后来满清皇室的早期情况相仿。这是否与李唐皇室是汉族与鲜卑族混血有关？ 1.唐太宗欲立弟媳为后 太宗有个儿子李明封曹王，曹王明的母亲姓杨，本是太宗弟李元吉（死于玄武门之变）的王妃，后入宫侍太宗，生子名明。《新唐书》〈太宗诸子传·曹王明传〉载：“母本巢王（元吉）妃，帝（太宗）宠之，欲立为后，魏徵谏曰‘陛下不可以辰赢自累’。乃止。”皇后没当成，没有册文，故只能称“杨氏生曹王明”。 2.唐高宗又以其父唐太宗的才人武氏（则天）为后 为了掩人耳目，他在册封诏书中隐瞒了太宗死后，武氏到感业寺做尼姑的历史，并谎称太宗早在8年前，就把武氏赐给他了。为此，宰辅褚遂良反对道：“武昭仪经事先帝，众所共知，陛下其可蔽天下耳目？万代之后，何以称传此事？陛下傥亏人子之道，自招不善之名，则败乱之端，自此始也，伏愿再三思审。”但高宗可不象太宗那样听人劝。 3. 唐玄宗则以儿子寿王瑁的正妃杨氏（玉环）为贵妃 高宗立武氏为后时，太宗已死，可以伪造父亲把後宫赐给儿子的事实。而玄宗立杨贵妃时，寿王瑁还活着，为办成这件棘手之事，玄宗可谓煞费苦心。他先度寿王妃为女道士，六年十个月后才册封为贵妃。据《新唐书》〈玄宗纪〉载：“开元二十八年（有考证说应为二十六年）十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃为道士，号太真。……（天宝四载）八月壬寅，册杨太真为贵妃”也就是说杨氏假装出家，才脱离寿王府，住到了大内太真宫。名义上是“每在精修，属太后忌日，永怀追福。”实际上是给玄宗做了六年十个月的情妇，才从无名分变为有名分，由杨太真变为杨贵妃。 太宗死后，武氏为尼，高宗为了捏造太宗生前已将武氏赐给了他，不得不在《立武昭仪为皇后诏》中，隐瞒武氏感业寺为尼的历史。玄宗为了割断杨氏与寿王的夫妇关系，又不得不叫她先做了女道士。祖孙手法不同，目的却都一样。都是设法将反常的婚姻，伪装得合乎当时的封建礼教，而武氏和杨氏的贞操，在这里似乎显得并不重要。 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”谁能想到这传颂了一千多年的爱情悲剧故事，竟是皇帝“爬灰”的杰作呢？ 在今天，思想前卫的人也少有这种冲破世俗，有违传统和道德的主动，何况一代君王泥！ 难道“爱情”的力量可以冲破一切吗？
作者: 马休    时间: 2008-7-8 15:32

为何涅？请小人书同学发表看法，我等听讲中…………
作者: 异想天开    时间: 2008-7-9 09:31

我来回答你： 1、中国是从母系社会过度而来的，在春秋战国时期，还能见到一些痕迹。 2、三从四德似乎是孔孟之道的加强版，应该是宋朝才推广，对唐朝没用，所以，武则天可以当皇帝。
作者: 番全    时间: 2008-7-9 09:34

这感觉有点象是乱伦
作者: ainanwudi    时间: 2008-7-9 10:52

我一直都很迷惑的，可能也只有李世民知道答案http://www.lifeall.com/mem/651/main.ahtml
作者: liyan    时间: 2008-7-9 16:39

在宋以前 这不算什么 什么贞洁啊 多是朱熹等人搞出来的 存天理灭人欲
作者: 马休    时间: 2008-7-9 17:43

以上所有言论仅代表小人书同学网友个人意见 不代表环球网！
作者: 啤酒泡泡    时间: 2008-7-9 18:47

知道是宋明搞出来的东西，但唐朝子娶父妻，父夺儿媳，等等，绝对不是中国固有的民俗。汉朝怎么没有这种事。 到北方鲜卑那里找答案。。
作者: 马休    时间: 2008-7-9 18:58

楼上说的有点理，找找去……………………
作者: lenge    时间: 2008-7-9 20:32

国人为何老是要引经据典，不这样说话会死人
作者: huangmi    时间: 2008-7-10 08:22

唐朝皇帝血统就是北方鲜卑.很正常
作者: happymoon    时间: 2008-7-10 09:30

李家是少数民族。所以对性开放的态度影响全国，尤其是唐朝初年相当开放。
作者: pianruo    时间: 2008-7-10 09:41

实在是太可怕了~~~小日本现在也许还有这东东。 嘿嘿！！
作者: 花开见佛    时间: 2008-7-10 10:26

这关系有点乱,看样子要好好理理!
作者: 想想从前    时间: 2008-7-10 11:33

有点乱
作者: Chenguo    时间: 2008-7-10 11:38

乱伦,至少我还是不能接受此事情得..
作者: 我行我素    时间: 2008-7-10 11:47

在今天看来有点不可思议，的确有点乱。史学家们给个答案。
作者: yyz411    时间: 2008-7-10 12:49

呵呵，是有点乱。每次看到有讨论唐前期皇帝婚姻的贴，都感觉：好乱啊～～！！ 不过也正是因为对女性的“要求”没有那么多、那么严，因此唐时女性的地位在中国古代中是最高的时期，甚至有女官，还出了中国唯一的女皇帝。其他时期，对女性“要求”多的不得了，完全打压了女性的权力与能力（尤其进入宋朝后）。我不是女权主义者，但能够让有能力的女性发挥其能力，对国家和百姓也未尝不是一件好事。（唐前期皇帝婚姻的混乱，却完全没有影响其国家的治理。完全没有出现道德学家们常用来规劝皇帝的说辞中的问题。唐太宗取其弟妻也没有成一个好色昏君，这也是挺有趣的一件事。） [ 本帖最后由 yyz411 于 2008-7-10 13:02 编辑 ]
作者: 二米粒    时间: 2008-7-10 22:48

乱？ 没有感觉。。。这很正常吧？又不是亲父女关系。现在还有女婿娶丈母娘的呢。。 我赞同楼上意见。 我就觉得武则天特厉害 能够当上皇上这个位子，不也是显示了她非凡能力。而且在我的记忆中，武则天统治的时代，唐朝并没有因此而衰退吧。。。。



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