主权是统一的，没有主权分离的状况。 治权是分离的，所以需要统一。这是数十年来的现壮。 如果主权是分裂的，那《反分裂国家法》就应当立即启动非和平方式来解决统一问题。

两岸就可以了，什么两岸中国？不过，你的思想内涵俺明白，也理解。 但陷在造词的意境上，不好。儒以文乱国，有乱造词句的意味再里边，更生枝节。

今天，我别字特别多，海涵。

两岸中国，对方中国。呵呵，服了你。那什么是己方中国？己方中国又和对方中国这两个“中国”有什么不同？ 建立互信的基础是什么？不相互耍滑头也是建立互信的基础之一吧。

“建立互信；搁置争议；求同存异；共创双赢”是当前的最宜之路。这四条是你中有我，我中有你，没有什么那一条先和那一条后的问题。

建立互信是基础是在现实情况下的基本立足点， 搁置争议是在对一中的涵义理解的分歧下为保证和平发展的的框架建立的必要手段。 求同存异是搁置争议的进一步强调， 共创双赢是愿景和目标。 前者是后者实现的必然步骤， 后者是前者落实后要达到的未来阶段性目标。

谢谢你的认同！你也可以到统一论坛多去几次，听听各种各样的声音，只要顶的住不同声音的轰炸，会看到更多的见解的。 （同告从统一论坛来的各位老友）

野马奔腾,谢谢您的支持！一个有生命力的观点往往是在碰撞中产生的。

其实，要谈论胡主席的十六字方针，就不能脱离两岸关系的现实，以及两岸的各种观点的搏弈。归根结底，是在两岸对“一中”的涵义理解的分歧上暂不能达成一致的情况下，为了包括台湾同胞在内的全中国人民的福址而做的阶段性发展和平统一的部署。包括“先易后难”等，都是这一方针下为两岸人民谋福址的务实且可行方法。两岸的和平发展需要以点带面的累积，中国的和平统一相应的也同样需要以点带面的累积。联合报社论中关于“骗养套杀vs装吃闪活”的文章，忽略了一点，如果大陆真的想对对岸“骗养套杀”，又为什么要把战略意图表达给对方？行大道，唯水正而已，遇奇则奇、遇变则变，哪里有什么权谋的意味在里面？大家从这里面也能看出来一点眉目：两岸的互信是否有待加强？马英九先生曾引用《孟子》中与齐宣王的对话“大事小以仁,小事大以智”的内容，那么我想说“智”有“正奇”之分，不同的人会选不同的正道和奇道，也是存乎一心的事情，也是建立双方建立互信的有效观测点。