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原帖由 台海风云2 于 2009-6-25 21:45 发表   写得太好了！！   但是有一点想请教南山二十八同志。   对于您所说的“飞机，大炮，原子弹和航空母舰不会给两岸人民带来什么社会天堂。”   那么你是怎么看待中国人民解放军在和平统一中的作用。我想 ...

 

版主的这个问题，我没有草率地回答您，因为抱有这种武统观点的人的比例，

 

看起来，几乎与台独观点在台湾民众中的比例差不多。

 

为什么大陆会有这么多人选择武统的立场呢？

 

因为我们有两种障碍，

其一是一如既往的只有中华人民共和国才是中国，中华民国已经灭亡了。所以，台湾的“中华民国”就是搞“两个中国”的独台式“台独”；如果台湾想要完全“一边一国”“独立”，那就把国内矛盾上升为民族分裂的敌我矛盾了，解决敌我矛盾的最直接方式，就是采用武力捍卫主权。

 

其二是大陆提出【一国两制，和平统一】方针以来出台了很多利台惠台政策和措施，给了很多优惠的条件，但是【肉包子打出去】不见有利好的统一消息反馈回来，因此有期望变成了失望，灰心变成了伤心，养痈为患，转而变成更急躁的统一情绪。不统就打。解放军今非昔比海陆空三军综合作战实力大大增强了，两岸对比实力悬殊，身怀利器，杀心自起。卧榻之侧,岂容他人酣睡 。换句话说，我们大陆已经仁至义尽，好事做到家了，再不收网，台湾就变成了填不满的无底洞啦。所以晚打，不如早打；早打，不如大打。打核战争也要核平台湾。

 

当年抗战胜利时，国民党和蒋介石政府在美军现代装备武装起来以后，就完全不愿意与共产党分享胜利成果和国家政府的权利了。战场上势均力敌的条件下，打起来的概率并不大，因为谁也没有胜利的绝对把握，结果必然也是两败俱伤的消耗战。弱肉强食是一种博弈的规律。实力越悬殊，胜败的概率越明显，所以战争的可能性就越大。

 

六十年前的国内战争就是这么打起来的。结果兄弟相残，不但是一场悲剧，而且结果完全不是发动者所预期的那样。飞机大炮坦克先进通讯器材试图打造梦想的【一 党 专 政，领 袖 独 裁】天堂，在短短几年间就土崩瓦解了。

 

人间正道是沧桑，六十年后，萧瑟秋风今又是，换了人间，可“大鱼吃小鱼”“以大压小，不共戴天”的脑袋并没有换。与蒋介石同样的脑袋在大陆武统意识观点同胞中并不少。他们同样做着飞机大炮导弹潜艇甚至原子弹一起上的天堂之梦。

 

任何事物和人都有辩证的两面性，两岸万事也必然都有其自身的发展逻辑。

 

为什么推行【一国两制，和平统一】政策三十几年了，台湾收效甚微呢！？

 

因为我们深入“一国两制”的具体实践以后，得知【一国两制】在两岸关系上的局限性，还不能抓住两岸关系的社会本质。

 

第一，两岸关系不是姓资姓社的两种制度之争，而是承不承认中华×国国家主权的完整性，不对称异质并存问题。

 

第二，两岸关系不是国家单一制结构问题，而是由旧中国内战衍生的两个延续的新政府之间，或非此即彼关系，或中央地方关系，或复归异质并存同属一个中国的平等关系，即两岸政体的同一性结构关系。

 

第三，两岸关系不能片面地理解为仅仅是台湾问题，也就是台湾归属问题。台湾回归中国的问题，早在1945年日本投降宣言中已经解决了。因此台湾问题的提法有待推敲和斟酌，是否应当是一个中国的大陆地区和台湾地区之间的同是中国人，两岸同属于一个中国的关系问题。那么两岸关系的核心问题就变成为：谁是中国？！谁代表中国！？两岸关系的最高层面是政府与政府的关系，根本就不是所谓的【特殊国家与特殊国家】关系！

 

 

第四，假如我们两岸从法理上和事实上关于“谁是中国”，“谁代表中国”的问题，已经解决了。那么，两岸人民和两岸政体之间的复杂关系就是一个中国的国家人民内部矛盾。解决人民内部矛盾的方法，只能用说服教育的方法，和平建设的方法，共同发展生产力的方法，共同开拓市场经济的方法，共同提高全体人民不断提高适应时代发展所需要的综合素质的方法，来解决两岸发展的各种社会民生问题问题，来共同规划和整合两岸区域一一对应资源互补，优化配置，相辅相成的合纵联合，聚同化异问题。

 

第五，用解决敌我矛盾的方法去解决人民内部矛盾是愚蠢的强暴的方法。水可以浮舟，亦可覆舟。人为大，民为贵，君为轻，社稷次之。能得民心者的天下，使民心者是天下。自古知并非好战，不审势则宽严皆误，能攻心则反侧自消，不战而屈人之兵，能化敌为友为善之善也。

 

第六，既然两岸关系是两个地区同属于一个中国的问题，也就是两个地区代表所属管辖人民的政府权力配置搁置主权争议，建立互信，聚同化一，共同共建和谐社会的问题。那也就是如何建立相应一个中国原则的法律体系问题。法律优先，政府的一切权力和权利皆来源于法律的授予。所以，没有同心同国的一中宪法，就没有两岸聚同化异的政府关系和政府权力的整合与配置。

 

 

以上简要回答，权当抛砖引玉，投石问路，

不知是否切合两岸社会实际？

 

好在您开设此楼，题为党内生活会，

就当是党内讨论和交流吧，不实之处，敬请指正。

 

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-26 18:35 编辑 ]

引用:

原帖由 台海风云2 于 2009-6-26 15:13 发表 受益匪浅！

 

我还有很多话要说，

 

请等我回来，

 

再说为何要【引狼入室】【与卿共舞】

我们把这里看作是一个党内扩大的组织生活会。

 

世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。

 

共产党人，一定要敢于讲真话，讲真话，天不会塌下来。

 

【一国两制】的扣不是死扣，而是依赖于当时社会认识姓资姓社的感性真理阶段。

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而是社会实践表明，理性认识依赖于感性认识，到达一个由表及里，去伪存真的认识飞跃，然后到达理性思维，这样的理性认识再回到社会实践中去检验，需要有心人看清两岸一个中国STATE BY STATE关系的实质。

 

第一，一个中国的前提，必要条件和充分条件都是真实的。这是一个中国历史延续的依据和出发点。如果前提是半虚半实的，就不能推导出正确的真实的可靠的结论。

 

第二，逻辑推理，事实推理，法律推理，以民为本（主权在民）社会科学推理的形式正确，推理合乎逻辑规则。如果推理的形式结构不正确，推理违反了逻辑规则，那么就不能得到正确地结果。

 

第三，检验结果正确。社会实践是检验真理（一个中国）前提的唯一标准。如果一个中国前提成立，推理就有四种结果组合:

A,一个中国前提正确真实，推理形式正确，得到结果正确。

B，一个中国前提正确真实，推理形式不正确，得到结果不正确。

C，一个中国前提正确真实，推理形式不正确，得到结果正确。

D，一个中国前提正确真实，选择两种结构推理，得到结构形式不同的结果。

检验：如果前提正确真实，结果得到【两个中国】或【一中一台】，或【一边一国】就是自相矛盾的错误结论，则必须推翻原来认定的推理形式或推理结构模式。

 

如果我们同时具备以上必须有正确的前提，并且把存在决定意识的思维规律正确地运用于这些前提，那么逻辑推理的结果必定与得到社会现实相符。

引用:

原帖由 南山二十八 于 2009-6-26 20:04 发表 我们把这里看作是一个党内扩大的组织生活会。   世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。   共产党人，一定要敢于讲真话，讲真话，天不会塌下来。   【一国两制】的扣不是死扣，而是依赖于当时社会认识姓资 ...

 

两岸关系原来定位的“一国两制”扣，

解决不了历史遗留的同是中国人民同属一个中国的两个政体的主权整合问题，

人民当家作主主权是不能代表的，也是不能分割的，在一中宪法的前提下是人人平等的。

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,因此，那就要观天时，以明察时变，观人文，以【心同国同】来感化天下。

欲穷千里目，更上一层楼，解铃还须系铃人。

“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”

那就是“要想做到这样两岸和谐，远方的人还不归服，便构建开明的政治法治文化礼遇，建立诚信按照共同商定的规矩来教化招致他们来！"

 

我刚刚回来，

 

请容我吃点饭

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-26 21:32 编辑 ]

引用:

原帖由 风声雨声 于 2009-6-26 20:59 发表 共//產//黨是執政黨。。。應該負起巨大的責任。。。不管這個責任是誰賦予的。。。保證中國不要發生内亂。。。内亂的原因可能是腐敗。。。可能是貧富差別。。。多從自己下手。。。這纔是對人民負責。。。對中國歷史負 ...

 

【风声雨声】：您说的共产党的历史使命和巨大的社会责任问题，是一个长期困扰执政党的组织建设和政治路线问题。在西柏坡

毛泽东说:“我们已找到了新路,这就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”   所以，您在这里提到“巨大的责任”真是比什么权势的作用都重要。   这些年的社会现象告诉我们金钱和权势既能救人，又能毁灭人，也往往是骄奢淫逸的罪恶之源。   一些人遭到杀身之祸，身陷牢狱，身败名裂皆是有权有势，忘其所以，为所欲为，自以为得计的时候。   能不能有效地根本解决防止腐败和权力只为少数人谋取私利服务的现象，已经关系到立党为公，立党为民；还是立党为权，立党谋私的大是大非问题，也是危及政权的根本性质，危及党和国家政府存亡成败的生命问题。   如何从目前的就事论事的治标问题，走到打造廉政文化，法治文化的制度层面，未来法治建设，社会监督怎么做的问题，现在的种种迹象和效果还是有不少漏洞。   从形式上看，有人大监督，党内纪委监督，行政（监察，审计）监督，法律（社会投诉）监督，民主政党监督，群众监督，新闻舆论监督等等，可谓门类不少。但这些监督很难超然行使及时有效地监督权，有些暗箱操作的权力运作实际上存在不敢监督，不能监督，不便监督的情况和漏洞。权力监督的权力是一种外在的得罪当事权威强势的弱势位置，因此监督也成了对自己不利的双刃剑。   有没有其他更不顾及权势的监督形式呢！？目前看来，还没有真正的违法必究的监督，和有实力负责的对立面监督。所以，既然有漏洞，就要漏网的更大的腐败问题。以往我们身边也有很多熟视无睹的特权腐败现象，我们并不在意，看到台湾陈水扁现象和深圳市市长许宗衡现象，我们当然对未来是有些担心的。   这个问题，日后在讨论吧！   附带一段历史，（其实毛泽东从延安整风到文化革命都是想找到一条解决干部防止出现权力腐败的机制问题）但是他那时并没有解决好，反而扩大化，走向了自己的反面。

 

1944年重庆《新华日报》选择三百年前李自成攻下北京的那个值得纪念的日子——三月十九日，刊出《甲申三百年祭》，连载四日。毛泽东在延安读了这篇文章后，连连击掌道：“好文章，好文章!”。

4月12日，毛泽东在延安高级干部会议上，对在全党开展的党的历史经验大讨论，作了题为《学习和时局》的总结讲演。毛泽东提出，为了争取新的胜利，要在党的干部中提倡放下包袱和开动机器。他特别强调要放下骄傲自满这个大包袱。

毛泽东回顾党的历史，提醒全党：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的。”他要求“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒”。为了吸取历史教训，警惕党员干部思想蜕变，腐化堕落，保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的优良作风，毛泽东把《甲申三百年祭》列为整风文献，让高级干部学习，同时印发全党，引为鉴戒。8月下旬，周恩来从延安托人给郭沫若带去了《甲申三百年祭》的单行本。郭沫若当天给毛泽东、周恩来和在延安的一些朋友致函表示感谢。11月21日，毛泽东给郭沫若写了复信，其中写道：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”fficeffice" />

《甲申三百年祭》一文的发表，对延安整风运动起了积极的推动作用。一些参加过整风的 老干部回忆起当年情景时说：“差不多每个人都以李闯王进京失败的教训，联系自己的思想作风，作了对照检查，并且揭露出少数已经腐化堕落的人，纯洁了革命队伍；并从中懂得了‘不能忘记艰苦奋斗，继续战斗’的道理”。

《甲申三百年祭》一文对毛泽东的影响是很深的。1949年2月，北平和平解放一个月后，党中央决定将领导机构迁往北平。在大家积极为进城做准备工作时，毛泽东对身边工作人员说，我们进北平，可不是李自成进北京，他们进了北京就变了，我们共产党人进北平，是要 建设革命的社会主义，直到实现共产主义。要教育战士，不要中了资产阶级的糖衣炮弹……，当官了，就不求上进了，不愿再过艰苦的生活了，这样，就和李自成差不多了。

1949年3月23日，党中央的机关离开西柏坡起程去北平。午饭后，毛泽东刚走出门口，周恩来就跟了上去，交谈起来。周恩来问：“没有休息好吧?”毛泽东笑着说：“今天是进京的日子，不睡觉也高兴啊。今天是进京‘赶考’嘛，进京赶考去，精神不好怎么行呀?”周恩来说：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东风趣地说：“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。”

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-26 23:32 编辑 ]

引用:

原帖由 南山二十八 于 2009-6-26 20:04 发表 我们把这里看作是一个党内扩大的组织生活会。   世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。   共产党人，一定要敢于讲真话，讲真话，天不会塌下来。   【一国两制】的扣不是死扣，而是依赖于当时社会认识姓资 ...

 

我们为了回答第一个前提，即“谁是中国”的问题，然后才能在这个前提下，分别展开推理的分析。

 

首先必须假设：我们存在的事实是合理的，国际法和国内法的必要条件也是合理的。

 

其次，我们问题是，如果中国是个国际社会承认的国号，那么“谁是中国”有几个答案？国家必须是一个领土，人民，主权和法人政府，四位一体有国际法人格完整生命体。

 

第一答案可能，大清帝国就是中国，

 

第二答案可能，中华民国就是中国，中国的国号就是中华民国。

 

第三答案可能，中华人民共和国就是中国。中国的国号就是中华人民共和国。

 

下一步，我们分别按照以上的三种假设结论，采用公认的合法依据和事实证据来进行分析和如下的推导和推理。

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-26 23:23 编辑 ]

引用:

原帖由 kongjian 于 2009-6-27 00:19 发表   有你这种人在，统一就会迟到10年！

 

南山希望尽心尽力推进中国的和平统合能提前十年完成。

 

一个人的影响和作用在历史发展的过程中往往是非常有限的。

 

我不相信我的这点水平和经历写出的文章，

 

会对两岸和平统一发生多大的影响和作用。

 

因为我的文字语言能力在中学是中下等，我知道花言巧语和高喊口号的文章谁也说服不了，

 

文化革命伊始，在发布废除高考的通知时，我在老师的教研室里只说了两个字【不好】。

 

就遭到了全校铺天盖地的大字报围攻，我想维护自己说话的权力。

 

我想说清楚，为什么高考是国家唯一公平的标准，公开的考试，公正的挑选年轻人进行深造的社会机制。

 

但是，我的声音太微弱了，只有几个人同情的表示了理解。

 

请记住43年前的一天早上，就是1966年6月28日，我自己一个人背着简单的行李，

 

脚上穿着一双黑色力士鞋，离开学校，离开城市，走向四川德阳东山的寿丰公社一大队一小队，

 

当天阴雨绵绵山路泥泞，我的鞋子很快就沾满了泥巴，只好打光脚走在泥石路上。

 

从那时，我意识到真正走进了与农民和工人同吃同住同劳动同命运的人生道路。

 

成长往往在艰难困苦的环境中才能激励发育和成熟。

 

我比同龄在幸福环境中成长的同学可能早熟几年，

 

因为我们来自台湾，一踏上上海的土地，就得知了物价飞涨，就听到了隆隆的炮声，接着就看到了解放军露宿街头，枕戈达旦的真实情景。

 

父亲和母亲也被这种革命的精神所感动，他们去了最需要我们建设的地方－－东北工业基地。

 

等到我长到6岁的时候，父亲把我送上火车，跟列车长和乘务员打个招呼就走了。

 

他们就这样把我独自放到社会去见世面了。

 

也就是说，在那个废寝忘食工作的年代，可能父母也无暇精心照理我的生活。

 

就把我送到唐山外公的弟弟家，我一直把他们视为我的亲阿公和阿婆。

 

所以，我从小就想当个铁路工人，火车司机。

 

我上小学和初中是在北京一个居无定所的环境中，半独立半流浪中又是国家遭受自然灾害年代里度过的。当中的情景很多还历历在目。

 

历史的机遇，绝不是巧合。

 

因为我的出身和出生地，我吃过不少冷眼和怀疑，

 

所以，人生就特别地小心翼翼，又想进步天天向上，又提醒自己与众不同，倍加努力忍辱负重。

 

26岁时我已经是比较成熟的石油工人队伍中的红旗手啦。

 

我在不断完成工厂和车间党团工会组织的任务时，

 

积累了对【抓革命促生产】的很多体会和感悟，

 

于是在1974年借春节气氛在初一拜年之际，给中南海毛主席发出了一封万言书。

 

当时我们白天还要加班检修生产设备。

 

一个月后，得到了两份礼物。一份是中南海办公厅的回函，一份是毛主席发动了【批林批孔运动】。

 

我在当时积极主动地找工厂和车间的书记厂长主任以及军代表，表示这次运动的实质就是【抓革命，促生产】，不是搞阶级斗争的时候啦。

 

没想到，乐极生悲，到了4月底，北京“四人帮”还真的对我动起阶级斗争的干戈来。

 

因祸得福。我得到了特殊的自由和休假，也得到了意外的人生收获，天上掉下了个林妹妹。她伴我一直走到了今天。

 

所以，我提前十年已经在研究同心同国，求同存异的问题了。

 

不是冤家不聚头，但愿我的功夫能为党和人民正确解释两岸关系，解开两岸僵局的盘陀路之谜，做一点即力所能及，又仰不愧天的小贡献。

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-27 08:58 编辑 ]

引用:

原帖由 kongjian 于 2009-6-27 00:24 发表   我们有些人甚至还不如异党的思湘和望蜀，人家起码不公然唱反调！   看看你们这些人吧，连自己是谁都忘得一干二净了！

 

假如，我们按照千军万马飞机大炮的武统方式解决台湾问题。 哪会有什么结果呢！？ 请大家分析一下，国内外我们会面对多么复杂的被动困境：   难道钢刀对钢刀过程中两岸不会因此又多出几个大大小小的蒋介石吗！

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-27 08:47 编辑 ]

引用:

原帖由 台海风云2 于 2009-6-27 09:12 发表 南山同志，目前我们政府不放弃使用武力，并且制定《反分裂国家法》。。   是不是准备采用和平解放北平，和平收回香港的方式，或者升华版来解决台湾问题？ ...

 

我正在认真解答这些问题。

 

首先，我们应当了解自己是什么！

 

我们应当相信两岸人民，当然也要相信全党的智慧。

 

我们应当相信制定《反分裂国家法》的重要意义。

 

我们的党，绝不是蒋介石的党，也不是立党为私，立党为己，即只有自己没有他人的党，我们是立党为民，立党为公，立党卫公，立党为他，为了全世界人民都能和谐相处共同和平发展，共建家园，都能让劳苦大众堂堂正正站立起来的党！

 

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我先出去锻炼一下，因写帖子耽误了时间，不锻炼不行啊！

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-27 10:43 编辑 ]

什么是党性？

实事求是，理论联系实际，密切联系人民群众；坚持批评与自我批评的作风，就是一个共产党员的党性。

党性对于我来说有两个要点。

第一，我实事求是身体力行完成了党要求各项工作，践行了党员应尽的责任和义务，把我所做的工作向党和组织做了及时的真实的汇报。入党28年来，我是这样做了，年复一年，月复一月，甚至日复一日地向党和人民在随时随地反映情况，和自己处理解决社会具体问题的态度。

 

第二，实践出真知，我们认识客观世界和主观世界，并不是一件容易的事情，认识也不是一次两次就可以完成的。存在决定意识，一切都要从实际出发，来分析粉体和解决问题，具体问题具体分析，按照实际情况，决定具体的工作方法和制定具体的对策，这是我们踏踏实实的工作态度。

 

根据我们对党的方针政策的实行而发现了新的情况和政策理论脱离实际的问题，我们就把这些情况及时向党的有关同志汇报和反映。个人学习和实践活动是组织生命的一部分，按照辩证唯物论，理论和政策必须反映客观存在的实际，并在客观社会实践中得到检验，证明是符合实际情况的真理和政策，那才算是真正的真理和可行的政策，不符合客观存在和实际情况的方针政策以致结论，并不是完整的真理，政策和方针。毛泽东邓*小平*等同志反复告诫全党同志不应该把任何书本上的理论，政策和方针“看成是死的教条”，因此，我们也不把社会实践中出现的【一国两制】和某些领导人“始终代表”的个别字句看作是现成的灵丹妙药，苏护只要得到这样的尚方宝剑，就可以不费功夫地包医百病，就能水到渠成地解决两岸关系问题了。

 

我们不少同志认为只有自己是正确路线的始终代表，只有【一国两制】能够解决两岸问题，而没有其他的【一个中国】求同存异利国利民更好地解决方案了。这样的【只有没有】观点和【两个凡是】观点一样，只能引导我们走到唯心主义和非此即彼的形而上学，只能引导我们工作脱离实际的损失和耽误建设事业的科学发展进程。

 

抱有这样对待理论和政策的立场和态度，就严重阻碍了以民为本的科学发展观理论的发展，不但害了自己的形象，也害了党内外的同志们。

[ 本帖最后由 南山二十八 于 2009-6-27 12:19 编辑 ]