阎老到无锡去签售，遭到掌掴。虽然打人者终将受到制裁，然而有一部分公众，包括我，都对打人者抱以理解的态度，我认为值得阎老之流认真思索一下。 阎老素以鼓吹美化满清统治闻名，就我的观点，属于原教旨的满人余孽。作为满人，阎老为自己的民族历史涂脂抹粉，其心情可以理解，但不能接受。譬如，如果有日夷写本书鼓吹日人在衡阳的屠杀有理，而后到衡阳去签售，我想，我也会上前批其面颊的。要知道，衡阳会战时，我村有二十余人入卫衡阳，几无存者。 满人的屠杀记录，是远远超过日人的，譬如扬州80万人，广州70万人，更多的城市没有统计具体数据，只有“杀戮一空”、“浮尸蔽江”、“满目榛荒，人丁稀少”、“弥望千里，绝无人烟”、“大同、朔州、浑源三城，已经王师屠戮，人民不存”、“纵兵屠掠，遗骸十余万”、“满城杀尽”、“不剃发者以违制论斩”、“尽驱沿海居民入内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”。 等等这些，汗青俱赤。对我汉人而言，满人的浩劫，是仅次于蒙人的，也正因为如此，我绝不会原谅满蒙余孽。他们祖先的罪恶，是需要人来偿还的。公司的面试，如果有满人与蒙人，我也一定将之打发走，而绝不会给他们机会。 而且满人入关，打断了华夏文明的进程，每思及此，都让我扼腕。而阎老对满人的鼓吹，正是从学术上，对文明的反动。我认为，对满蒙的清算，根本没有过实质意义上的举动。民国时出于政治原因，由驱逐鞑虏改为五族共和，国朝同样出于政治原因，鼓吹民族团结，将满蒙与其它民族一样，放在被补偿的地位，结果都没有对他们的恶行进行清算。这也是如今满蒙流毒愈来愈广的政治背景。 苏南是满人屠杀的重灾区，屠杀记忆代代相传，直到如今，我认为并不罕见。因此，我宁可凭空推测，该男子祖上是满人屠杀的受害者，以减轻我因为对阎老被颊批而产生快乐的负罪感。因为，阎老在讲坛上喷粪的时候，我也很想用力扇他的嘴巴的。当然，如果现实中换作是我，我不会上前掌掴，我采取的方式会是举一个牌子到一侧，表达我的反对意见。 有人说，我坚决不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权力。这句话很对，但现在的社会现实，是阎老可以在讲坛上胡说八道，而反对他的声音无从表达，所以现在需要捍卫的不是阎老说话的权力，而是反对阎老的声音。另外，捍卫阎老说话的权力，与掌掴阎老，似乎并不矛盾。也就是，我不反对也不阻止你去给下民作王权与帝制的洗脑，但同时，给你一巴掌。 阎崇年语录： 咸丰远超许多华夏帝王。 康熙是汉武帝和唐太宗李世民加起来都没法比的； 满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲； 满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！ 每当回想康熙玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！ 清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。 清兵入关掳掠，很难说悲，应该称喜。　 《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。（满清自认祖先是狼，《狼图腾》是一本歪曲污蔑华夏文明贬低侮辱汉族的书籍，请自觉抵制这本不要脸的书！） 吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。 辛亥革命只是清王朝新政的延续。 剃发易服是民族文化的一种交流形式 阎崇年：清兵入关掳掠，很难说悲，应该称喜。　 晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成入京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？　 阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，应该称喜。 阎崇年先生模仿岳飞创作的诗词：满江红·清帝逊位100周年祭　 ［步岳飞《满江红》韵反其意而赋之］　 悲不再。龙吟虎啸，八旗壮烈。　 中土热衷家里虎，远东已照俄之月。　 看鸡图故国已经残，谁关切？　 钓鱼岛，迷风雪。　 姻蒙古，情缘灭。　 待何时兵起，补全瓯缺？　 天下旗服温剃发，建洲萨满激喷血！　 唤同胞强族振龙兴，　 修清阙！　 。百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。　扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。八旗铁骥还激烈，满族雄心未动摇。　 经济复兴需努力！龙旌指日满天飘。　 2。天合　 万里江山紫气生，满洲圣地望龙行。　　随龙铠甲十三副，伐暴雄师恨兵。　　六路明军辽葬地，八旗金旅汉迎锋。　　开疆扩土清华永，业绩辉煌照汗青　 地合　 萧瑟金风颤敌楼，黑云接地北天秋。　　　旗幡猎猎清兵号，战将赳赳铁骑流。　　　鞭指中原随刀落，令翻汉鼎剃发收。　　　英雄列队眼前去，梦断关山沦赤瓯。　 阎崇年：清兵入关掳掠，很难说悲，应该称喜。　 晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成入京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？　 阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，应该称喜 阎崇年的头衔与简历： 阎崇年　男，1934年4月生，山东省蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。族籍不详，关于他的祖籍问题，网上一直有争论，他本人自称汉族，但网上有传闻说他是汉军旗包衣，真假惟有他本人知道。汉军旗包衣，是当年最早投降满清后进入汉八旗编制。 头衔： 北京满学会会长。研究满洲史、清代史，兼及北京史。倡议并创建第一个专业满学研究机构——北京社会科学院满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一届和第二届国际满学研讨会。北京市政府授予有突出贡献专家称号，享受国务院颁发特殊津贴。　 阎崇年不愿提的事： 阎崇年曾向欧美六所大学兜售“康乾盛世”并申请研究经费时居然全部被拒，而且还遭到一位美国汉学家的讥讽：“这不是中国的黄金时期，而是最黑暗的时期！” 阎老先生拍案而起：这是对中国一个黄金王朝的轻视蔑视以及歧视，它建立了一个国家前所未有的“尊严”！它给了一个族群挺立千秋的“自信”！！它的国号成了我们清史专家永远的意淫！！！

[ 本帖最后由 PS大猩猩 于 2008-10-10 16:59 编辑 ]

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不了解 不评价

楼主是不是有毛病？

满族同样是中华民族的一员，因为几百年前的事情，仇视现在的同袍，是不合适的。 况且阎崇年老师的见解有许多是非常客观和有根据的，明朝的腐败注定要被取代，这是历史的必然。而清王朝的悲哀在于近代资本主义的扩张，这是大清无法改变的。我们谈论历史，根本目的是要从历史中汲取教训和经验，以利于我国今后的发展。而不是因为历史的罪恶，让我们现在的同胞受到打击。 楼主的心理，有些太偏激了。

楼主宣扬满汉世仇。若果说阎该打，那你就该死了！

楼主的思维有问题！ 1、历史上，发生在朝代更迭过程中的屠杀有多少？两汉之间“王莽之乱”，中国人口从5000万降到1000万，没有屠杀吗？两晋时期，中原地区的“五胡之乱”，没有屠杀吗？这些历史该如何定论？ 2、满族本身就是中华民族的一员，历史上多次建立政权，楼主凭什么要歧视少数民族政权？难道只有汉人建立的政权才是中华正统？楼主的思想里“民族沙文主义、大汉族主义”在作怪？ 3、楼主穷追历史事件的历史责任的做法本身是幼稚的，用“民族沙文主义、大汉族主义”的思维模式挑拨现在的民族和谐局面是有罪的。 4、阎老师作为一个学者，提出自己的理论，是天经地义的。学术上，有不同看法，可以争论的。说不过别人就动手打人，这算什么英雄好汉？凶手愚蠢之极，应该受到严惩！

楼主,你说得出这样的话的人,那么你已经是个该打的了

可以理解吧。

楼主有“宣扬满汉世仇”吗？我理解楼主的意思是不能接受对满清毒杀汉人的行为进行美化处理，并没有鼓吹今天汉人应该找满族同胞报仇吧？ 难道诸位回帖喊打喊杀的都是满族人？满族人也应当正视历史而不是歪曲回避吧？

和谐社会，在于和谐。学术问题，就应该在学术范围内解决。